红楼和洪门，本是同根生
方以智和冒襄是《红楼梦》作者 及《洪门》创始人
福建 殊颖.巢曼 上海 张熹
一、 被淹没的大明奇才“方以智”
方以智（1611-1671），字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者、泽园主人、宓山子、鹿起山人等。1651年为僧后，取法号大智、宏智，无可，号墨历，别号药地和尚，又号浮山愚者、愚者大师、极刃老人等，一生共有自号、别号、化名、法号约六十个（注1），随遇而起，变幻无常，居中国古代士大夫名号数量之首。
方以智诞于明万历三十九年（1611年）江南枞阳县浮山脚下的“在陆山庄”，往来居住于桐城县安庆府凤仪里，出身当地名门望族。曾祖方学渐系博学乡贤，祖、父皆为进士。祖父方大镇官至御史，父亲方孔昭官至湖广巡抚。（注1）
方以智幼禀异慧，六龄知文史；八岁接触物理光仪；九岁发笔赋诗有凌云之气，并开始学习西学；十岁能属文、好击剑；十二岁咏六经，工书法，隶草皆习；十五岁贯穿经与史，茹吐成文章，通剑术，经史皆能成诵；十七岁通河洛之学、受三代家学传承又精通易学……博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。自诗文、词曲、声歌、双钩、填白、五木、六传，以及吹萧、挝鼓、优俳、评估之技，无不极其精妙。（注1）
崇祯十三年（1640年）进士，授翰林院检讨，历任工部观政、皇子讲官等职。曾蒙召德政殿，犯忌直陈，得天颜（崇祯皇帝）赏之。（注2）
甲申（1644年）明亡后，方以智哭陵被囚、受尽刑辱、越狱抛室、南奔告亡、含冤被屈、被迫流离、出仕永历、弃官隐遁、避旨流浪、视死如归、拒仕清朝及至剃发受戒，躭嗜枯寂，粗衣粝食，有贫士所不能堪者，惟意兴所至，或诗或画，偶一为之，然多禅语自喻而已，不求人解也。每乘兴作画，多用秃笔，不求甚似，尝戏示人曰：“若猜此何物，此正无道人得无处也。”拈此二语，则道人之禅机画趣亦露一斑。字作章草，亦工二王。现存其画册（幅）、题跋、对联、墨迹等共计45幅（册）左右。（注3）
著《通雅》、《药地炮庄》、《易余》、《古今性说合观》（《性故》）、《一贯问答》、《物理小识》、《浮山文集》、《东西均》等等，据《方以智著述知见录》统计，诗词歌赋类约43种（集、卷、首）；文集类约60种，流离之中，仍著述不倦，一生著作等身。（注4）
公元1671年（“崇祯”四十四年、清康熙十年），年六十一，粤难发，被押解北上期间，素以崇祯纪年的方以智，为维护“天地会”地下组织秘密和不累及同志好友，遂投江西“惶恐滩”自尽。（《方以智传》，钱王刚著）
方以智是明末清初杰出的思想家、哲学家、科学家、博物学家、考据学家、音韵学家、书画家、文学家，被誉为“中国十七世纪百科全书”。同时也是气节昭然、忠孝两全、追求政治清明、天下安定的社会活动家和反抗异族入侵的民族英雄。
方以智作为我国明末清初特定历史时期所造就的特殊人物，思想界的领军人物。就其学品与人品而论，其在思想史、哲学史、文学史上的地位，显然是被埋没的。虽然，其《浮山文集》、博物学专著、物理学专著及音韵训诂学专著被收录《四库全书》续编，然而他的远超时代的哲学专著、西学研究成果等素来被漠视，亦因其创建早期“洪门”地下组织等政治因素，在人物碑传等传记类典籍中几乎看不到方的踪影。
这是清中叶以来，学术界之所以忽略了方以智的原因，以至于被雪藏了四百年之久。
幸运的是，方以智“金簪雪里埋”的时代结束了。中国近代思想家、教育家、文史学家梁启超首先肯定方以智的专著《通雅》为“近代声音训诂学的第一流作品”；解放后，冒怀辛、庞朴、侯外庐等大学者对方以智的哲学专著、物理学专著及其人品气节等又给予高度的好评。近年来，专业研究学者对方以智哲学思想全方位的研究成果层出不穷，实为可喜。（注4）
大势所趋之下，我们推断，方以智研究将随着其与《红楼梦》与《洪门》两大显学的紧切关联而登上新的高峰。
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