“母蝗虫”刘姥姥
张 熹
（一）
蔡元培先生的《石头记索隐》，劈头就写下这样的文字：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也” 。 《红楼梦》作者“持民族主义甚挚”， “书中本事，在吊明之亡，揭清之失” 。
脂砚斋甲戌眉批：【┄┄足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
由此可见，需从政治小说入手，意在“吊明之亡，揭清之失” 的视角出发，识破作者“烟云模糊处”，看透“狡猾之笔”，才能领悟原著之真意，方是巨眼。
本文以刘姥姥为例，探究《红楼梦》作者创作刘姥姥入大观园故事之本意。
（二）
刘姥姥姓刘，刘在古代繁体字中写法为“劉”，称之“卯金刀”，含一个象征代表清朝前身的后金之“金”字，边上竖立着一把“刀”，金人持刀而立。在字义上，“卯”字的 本义是 “剖分”，引申泛指 “杀”。
刘姓还有一个含义：汉朝后，为了与北方强悍匈奴和睦共处，便确立了和亲睦邻的基本国策。自汉开国皇帝开始，各任汉家皇帝，往往都要将汉朝刘氏公主或宗女嫁给匈奴单于，通过政治联姻，化干戈为玉帛。匈奴单于为了表示对汉朝的尊重，便将这些汉朝公主所生子女都改从母姓刘，其后裔遂形成 “匈奴刘氏”。
刘姥姥女婿叫王狗儿，绰号王短腿，也不是个好称呼。历来以“狗”为骂名，诸如“走狗”“狗东西”“狼心狗肺”“鸡鸣狗盗”“狗娘养的”“狗腿子”“狗咬吕洞宾”“狐朋狗友”“狗日的”“臭狗屎”“狗眼看人低”“狗改不了吃屎”等等。
刘姥姥的亲家，王狗儿之父叫王成，倒过来是“成王”。
王狗儿的爷爷，在北京做小京官时，与金陵王家王熙凤做大京官的爷爷，曾在同一个衙门里供职，王狗儿的爷爷因为贪王熙凤爷爷的势利，“便连了宗，认作侄儿”。
刘姥姥的外孙“王板儿”，其中“板”字，反过来就是“反木”、暗含“反”字。
刘姥姥的外孙女儿名字叫“青儿”，是刘姥姥帮着女儿女婿养大的。
通过刘姥姥一家的名字，我们注意到：
- 刘姥姥一家的名字带有庸俗、低级、贬义的含义。尤其，以“狗”命名，在中国文化里，“狗” 隐喻趋炎附势、道德行径败坏的人。
- 刘姥姥的“刘”姓，寓意“金人持刀杀来 ”。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，国号“后金”。刘姥姥进大观园，比喻后金入关大清国。
- 王狗儿之父叫王成，名字反过来是“成王”，寓意皇太极成王称帝，改国号为“大清”。
- “王板儿”名字中的“板”字，《后汉书·杨赐传》：“板，谓诏书也。“诏书”就是皇帝颁发的圣旨，此处，“板儿”喻皇帝。
- “青儿”的“青”字，暗含“清”字。
- 狗儿的两个孩子板儿和青儿，合在一起时“板青”，去木加水即“反清”。王成，狗儿，青儿三个名字反过来读“青狗成王”即“清狗成王”。
- 可见，刘姥姥一家名字隐含着满清的三代一一对应：父辈王成，称王称帝皇太极；刘姥姥，母皇；下一辈：“板儿”是皇帝，“青儿”是大清帝国。
如果说是巧合，那么三代人全都符合，那就具有统计学的意义了。
（三）
大观园寄托了作者人生理想和社会理想的清净女儿之境，宝玉和金陵十二钗的女儿国，太虚幻境的凡世化身，天地间至情至性、至美至圣的所在。
大观园是为元妃省亲特建，古代尊卑极严，按理皇妃省亲之处谁也不能住进去，连贾府三春、宝黛钗、李纨入住大观园是元春特允的。
“大观园”隐射出作者心目中的“中华圣地”。
特特地一个村野老妪游览了“大观园”。刘姥姥被灌多了酒，又吃了油腻的食物，肚子里肠胃翻搅，就要解裤子大便。丫头都觉好笑，给了她纸，要她去山石背后僻静无人处方便。拉了一大堆， 甚至睡在贾宝玉的床上，“鼾齁如雷……只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上 ”。
以“酒屁臭气 ”这样肮脏的词汇描写刘姥姥可谓尽遭荼毒 。
刘姥姥与大观园之间的对照，昭显中华文明和“马背文明”之间强烈反差。
“刘姥姥入园”是作者在向读者暗示：“后金国”入侵我中华“大观园”。
（四）
《红楼梦》借林黛玉之口，直接把刘姥姥喻为“母蝗虫”：
林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗蟲’就是了。”
薛宝钗这样说 ：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。〖蒙侧批：触目惊心，请自思量。〗这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”
黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗蟲’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。”〖蒙侧批：愈出愈奇〗
作者狡猾地以谐音“母蝗虫”比喻“母皇虫”。
通过“再加润色比方出来” 的“母皇”，即是“皇太后”。怪不得〖蒙侧批：触目惊心，请自思量。〗
《红楼梦》通过林黛玉之口，直接开骂刘姥姥为“母蝗虫”，在“母皇”（即皇太后）的后面还加上一个“虫”。
孤高自诩目无下尘的林黛玉，去刻薄一个跟她并无甚关系的村妇，意在何欲？
古代老虎被称作“大虫”，武松在景阳冈醉卧大青石上时，“只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来”。
林黛玉这“母蝗虫” 一骂，把堂堂皇太后称作谓 “母老虎”，胆大包天，无怪乎蒙侧批：触目惊心，请自思量。
接下来更用“攜蝗大嚼”， 所谓“大嚼”者，影射满清入侵，侵城掠地吞噬大明领土，就连批语都说：〖蒙侧批：愈出愈奇〗，这胆子也太大了吧？
第四十一回，题目直接就叫“怡红院劫遇母蝗虫”。刘姥姥的到来竟被写成一场“劫”。“劫”，即是“打劫”、“劫难”，进一步影射母蝗虫（满清）打劫（大嚼）中原之意。
刘姥姥有句名言：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”。
牛食草，何来吃肉。再说：凭作者的家国情怀把中国说成“老母猪”可能吗？
是的，不过，要是把“猪”字换做“朱”字如何？
大明天下本是朱家王朝，老刘要吃掉的是整个“朱”家天下。
“大嚼”露骨地道出，满清欲活吞整个中国的野心。
（五）
贯穿于《红楼梦》全书，重点刻画了刘姥姥三次进大观园。
第一次入园，刘姥姥有求于大观园，窥察大观园，觉得大观园高不可攀，只求讨好贾家得点恩赐就很满足。
二次入园，刘姥姥眼见大观园的奇珍异宝和荣华富贵，品尝到大观园的富有，甚至在宝玉床上体验一把富家生活，尽管丑态百出，甚至“周瑞家的见他说的粗鄙”，不过羡慕和图谋之心油然而生。
第三次入园，大观园已经败落，反过来领养了王熙凤的女儿巧姐，这里，王熙凤和刘姥姥之间的关系大有机关。
在《红楼梦》里，王熙凤是这样一位人物：周瑞家的对王熙凤的评论：“少说些有一万个心眼子。”第六十五回，兴儿说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。” 难怪脂砚斋甲戌侧批说：“阿凤真真可畏可恶”。
作者把王熙凤和刘姥姥相提并论，让刘姥姥给王熙凤的女儿起名字“巧姐”，并说：“ 这叫作以毒攻毒，以火攻火”，把她们二人同归于“毒”和“祸（火）”一类。这样，刘姥姥领养巧姐也就顺理成章。
这里的“巧”字，寓意背叛前明的“投机取巧”、投靠满清的“取巧份子”，指的是归顺了满清国的“贰臣”。
（六）
刘姥姥不是孤身一人入园，是带了个孩子进入荣国府。
对照满清进入北京，明崇祯十六年皇太极病死，幼子福临即位。
顺治元年，清朝开始迁都。九月，顺治帝从盛京（沈阳）到达北京，是孝庄皇太后带着六岁的小皇帝孤儿寡母进入北京。
刘姥姥是“母皇虫”，五六岁大小的板儿是小皇帝。
两相对照，显而易见刘姥姥携带五六岁的板儿入府，指的是孝庄皇太后带了小皇帝入主中原。
刘姥姥的三次入园，刻画的是：大明王朝的兴与亡，大清帝国的生与旺。
（七）
刘姥姥正讲着她编的一个故事，丫鬟回说"南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。” 贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。
刘姥姥一来，偏巧荣国府就“失火”了，看起来，“失火”与刘姥姥没有什么关系。不过，作者明写的“火” 字，若读成是 “祸” 字，那么这一段插曲就别有含义了。
不迟不早，偏偏刘姥姥一入园，大观园“祸起萧墙”，不祥之兆来也。
接下来，刘姥姥更有一句名言：“大火烧了毛毛虫。”
“毛毛虫”为何物？且看后文：
抄检大观园一回，探春曾激愤地指出：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的 ‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
贾雨村说：“古人有云：‘百足之虫，死而不僵’……如今主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个……如今外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食的人家儿，如今养的儿孙，竟一代不如一代了！”
探春说的：“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”是指“晚明民变”高迎祥、李自成、张献忠等部的农民造反，以及吴三桂的引清入关，这些都是“从家里自杀自灭”。
“百足之虫”出于曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。” 意思是： 有一种叫“百足”虫子，即便死了以后在较长的时间内仍不会倒下，这是由于支撑着它的渠道很多啊。
结合刘姥姥之言，被大火（祸）烧了的“毛毛虫”，这条“百足之虫” 可不就是指大明江山吗？
刘姥姥嘴里的“毛毛虫”“死而不僵”，说的是，大明王朝虽死，气息尚存，亡而犹存，“一时是杀不死的”。
刘姥姥引起的“大祸”清军入关，导致昔日辉煌的贾府成为“衰草枯杨”的瓦砾场，最终落得“白茫茫大地一片真干净”。
（八）
《红楼梦》第四十一回，刘姥姥等一行人“一时来至“省亲别墅”的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头。众人笑弯了腰。刘姥姥道：“笑什么？这牌楼上字我都认得。我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙？”刘姥姥便抬头指那字道：“这不是‘玉皇宝殿’四字？”众人笑的拍手打脚，还要拿他取笑。刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。那婆子指与地方，便乐得走开去歇息。”
刘姥姥看到“大庙”“便爬下磕头”。“大庙”，王宫的前殿，泛指朝廷。作者借刘姥姥之口说出：她在给“玉皇宝殿”磕头。
所谓“玉皇宝殿”无非是作者的“春秋手法”，指的是大明朝的“皇宫宝殿”。
作者为了泄仇，发泄心中对满清入侵的愤恨，让代表“母皇”的刘姥姥给我大中华下跪磕头。还不解恨，进一步指责“母皇”“解衣拉屎”，玷污我皇宫宝殿。
“母蝗虫”磕头是可以的，“拉屎”却万万不能“这里使不得！”，所以被“喝”住，带到“东北去了”。
注意：“东北”两字。按理，拉屎应该带去茅房厕所，偏偏不去厕所，要带去“东北”。
“东北”何意？满族的老家。
（九）
《红楼梦》第四十一回中提到的一道菜：“茄鲞”。这是刘姥姥第二次进大观园时，贾母让凤姐挟些茄鲞给刘姥姥吃。凤姐儿笑道：“你把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了”。
作者以大量篇幅借刘姥姥大作“茄子”的文章，用意在隐射蔡文姬的“胡笳十八拍”。唐代许多文人写下了“茄”的诗句：王维写道：“悲笳嘹泪垂舞衣，宾欲散兮复相依。”杜牧有：“何处吹笳薄暮天，寒垣高鸟没狼烟。”
《胡笳十八拍》反映了强烈的民族意识，如：“民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，人多猛暴兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，惟我薄命兮没戎虏。”等等。
作者以“茄”喻“胡”，要把胡人“皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了”，简直是恨之入骨。
刘姥姥临走前，平儿笑道：“休说外话，咱们都是自己，我才这样，你放心收了罢，我还和你要东西呢。到年下，你只把你们晒的那灰条菜根子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。”
这里不仅有“茄子”，还有一样东西叫“葫芦条儿”。贾府之人偏偏喜欢吃这个。“葫芦”这个词谐音“胡虏”。古代中原人蔑称北方的金人为胡虏，宋代的抗金英雄岳飞有 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血” 的名句。《红楼梦》在此句中借胡虏和匈奴指代后金，恨不能食其肉饮其血。
（十）
刘姥姥入园这样情节，并非表面的嘻嘻哈哈、《红楼梦》作者生怕读者会意错了，特地借薛宝钗之口指明：“ 用‘春秋’ 的法子” 。
“春秋笔法”是故意为之的隐瞒，是在遵从事实下的隐晦和影射。只有非常仔细的对比琢磨，否则根本无法辨认出的。
红著中有脂批：做人要老诚，作文要狡猾。《红楼梦》的写作方法，正如脂砚斋所点明的（第一回）：【事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬】，
拆字法，例如“刘”字拆字为卯金刀。
谐音法，例如“火”谐音“祸”、“葫芦”谐音“胡虏”、“猪”谐音“朱”、“母蝗虫”谐音“母皇虫”等等。
金蝉脱壳法，例如“清”字，脱去三点水为“青”。
合身法，例如王成，狗儿，青儿三个名字反过来合成“青狗成王”即“清狗成王”。
“金针暗度法”是中国传统小说的艺术手法之一。 通过生动情节的描绘，神不知鬼不觉地把读者引向文章主旨所在的手法。例如通过一个“茄”字暗度陈仓，深藏蔡文姬之《胡笳十八拍》。
这些手法也是本文分析的依据。
用德国哲学家海德格尔的术语来说：真理是由“隐蔽”(“遮蔽”)到“显现”(“去蔽”)。美国弗雷德里克·劳·奥姆斯特德也指出：艺术在于隐蔽技巧。
《红楼梦》作者创造刘姥姥这一村妇老妪形象，制造出一番笑笑闹闹的喜剧场面，于读者取笑刘姥姥的粗鲁丑陋中，隐藏了“反清悼明”的血泪仇恨，既蒙蔽满清当朝，也让读者在探宝过程中发掘出无限宝藏，享受了“淘宝”的乐趣。
可以说，《红楼梦》在艺术上，达到了登峰造极的地位。
（十一）
满清入关后，采取了强制改变民族风俗传统的政策，采取屠城政策来强行推行“剃发易服”政策——“留头不留发、留发不留头”，以致发生过多次屠杀抗清军民事件，譬如嘉定三屠、扬州十日、惨烈的江阴八十一日、血洗广州等。江阴八十一日——城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人，江阴遗民仅53人躲在寺观塔上保全了性命；扬州十日——仅被和尚收殓的尸体就超80万具……
按照历史地理学专家葛剑雄认为明末人口接近两亿。在清朝入关后，中国人口损失的总数，很可能是一个大大超过五千万人民丧生，最多可能超过一亿。
清代文字狱是世界历史为之罕见，中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。案狱数量之多、规模之大、牵连之广、杀戮之血腥，均称空前。
年羹尧为清朝大将居功自傲，因祝贺的奏表，字体潦草，将成语 “朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”遭群臣起而攻之，弹劾九十二条大罪。胤禛随即让年羹尧自裁，亲族、同党或斩首或流放或贬谪，凡是与他有一丝牵连的人统统受到处罚。翰林院庶吉士徐骏，在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，当即被革职，后来在他的诗集里又找出了“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句，照大不敬律斩立决。
刘姥姥入园，借文学手笔，揭示出明末史事，脂砚斋批曰：“作者用史笔也。”“史笔”的意思是说这里所描写的是真实事件。脂批“此书表里皆有喻也”。 “观者记之，不要看这书正面，方是会看。”
《红楼梦》作者在严苛的文字狱下，不得不借助春秋手法，以隐语鞭挞满清统治者，破口大骂“清狗成王”，要把清人的“皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了”，发泄其咬牙切齿的恨、不共戴天之仇，这才是作者之本意。
刘姥姥入园反映出作者所饱含的民族情怀，正如蔡元培先生所言：《红楼梦》作者“持民族主义甚挚”。
张熹 2021.4.11
注：文中有个别内容引用“红楼梦明清易代”的《刘姥姥一家人的名字精炼概括此书历史背景 》
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