林黛玉、董小宛和王昭君

2021-01-03 12:30
张熹
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林黛玉、董小宛和王昭君

张熹

（一）《红楼梦》中林黛玉自喻明妃

（一）、 “五美吟”林黛玉自写王昭君

《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮》

黛玉一面让宝钗坐，一面笑道：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际，令人可欣可羡、可悲可叹者甚多，今日饭后无事，因欲择出数人，胡乱凑几首诗，以寄感慨。可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去，我也身上懒懒的，没同他去。将才做了五首……

西施　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬　　肠断乌啼夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

明妃　　绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

绿珠　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

红拂　　长剑雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

　　宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗，恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》？”于是不容分说，便提笔写在后面。宝钗亦说道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗。即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄！‘二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”

1，五美吟：《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮》中林黛玉悲题五美吟，五位主角分别是西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂。

“五美吟”中的五个美人无一例外都曾为他人妃妾！都有远嫁经历，在乱世中以一己之力影响了历史命运。这些美人呼应第一回所言“然闺阁中历历有人”之创作思想。

2，“五美吟”虽然明面是为五位有节气的女子所题，实质其他四位都是为明妃作陪衬：西施与范蠡有情却被迫送入吴宫；虞姬与霸王有情却面临强敌；红拂勇敢追求爱情，慧眼识人，不惜夜奔；绿珠曾对王昭君事迹改编《明君》重新演绎；以上四位都是烘托王昭君为了家国远嫁客死异乡。

3，宝钗在评判“五美吟”时，举出诸多昭君古诗，特特提到：欧阳修（永叔）的‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，和王安石（封荆国公。世人又称王荆公）的‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄‘ 这两位历史名人的“明妃曲”及“和明妃曲”，向读者示意明妃乃是林黛玉的自我画像。

（二）、以林黛玉擎签喻王昭君

《红楼梦》第六十三回：《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》

该黛玉掣。黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。

注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。

林黛玉掣着芙蓉签，上面旧诗：“莫怨东风当自嗟”，此句仍然出自宋代欧阳修的《和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作》：明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。
林黛玉此欧阳修诗“莫怨东风当自嗟”，直接把林黛玉和明妃王昭君相勾连，古之明妃者，今之林黛玉也。
《红楼梦》作书者惯用明修栈道暗度陈仓手法，以欧阳修的明妃曲，掩盖林黛玉的王昭君身份。
“擎签”情节，为一大关节。以明妃喻林黛玉乃是“签语”所言，签语乃是上苍神明所示。

（三）、《青冢怀古》实为怀念林黛玉

第五十一回《薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药》

青冢怀古

黑水茫茫咽不流，

冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪笑，

樗栎应惭万古羞。

1、“青冢”——王昭君的墓。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”别有“胡地多白草，昭君冢独青”之说。黑水——黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。” “冰弦”句——昭君出塞，弹琵琶以寄恨。“汉家”二句——指汉元帝遣王昭君和亲事。

薛小妹新编怀古诗，以青冢怀古，指王昭君和亲事。

2、《红楼梦》开宗明义宣称：“第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政”，却在此点出“汉家制度诚堪笑”。明清换代，汉满交替之际以彼汉喻此汉，可谓用心良苦。

3、“樗栎应惭万古羞”。惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以“樗栎”喻才能低下。

以作书者自喻为“樗栎”，烘托出“彼裙钗”之“行止见识”。此句不离《红楼梦》宗旨：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益”。

薛宝琴所咏绝句“青冢怀古”再一次潜伏作书者“使闺阁昭传”，为林黛玉的化身王昭君立傳之用心。

（二）《影梅庵忆语》隐藏董小宛明亡实存

冒襄：《影梅庵忆语》

余每岁元旦，必以一岁事卜一签于关帝君前。壬午，名心甚剧，祷，看签首第一字，有得“忆”字，盖：“忆昔兰房分半钗，如今忽把音信乖，痴心指望成连理，到底谁知事不谐。”余时占玩不解，即占全词，亦非功名语。比遇姬清和晦日，金山别去，姬茹素归，虔卜于虎疁关帝君前，愿以终身事余，正得此签。秋过秦淮，述以相告，恐有不谐之叹。余闻而讶之，谓与元旦签合。时友人在坐，曰：“吾当为尔二人合卜于西华门。”则仍此签也。姬愈疑惧，且虑余见此签中懈，忧形于面，乃后卒满其愿。“兰房半钗”，“痴心连理”，皆天然闺阁中语，“到底不谐”，则今日验矣。嗟乎！余有生之年，皆长相忆之年也。“忆”字之奇，呈验若此。

1，冒襄以《影梅庵忆语》公开发布董小宛的去世，然而此文中暗藏玄机，大书特书三次极其神奇和灵验的“卜签”：

第一次：壬午年元旦，卜得“忆”卦，

第二次：董小宛虔卜于虎疁关帝君前，正得此签。

第三次：二人合卜于西华门。则仍此签也。

三次 “签卜”竟然完全相同，可谓天下奇事，冒襄云：““忆”字之奇，呈验若此”，以此反复提醒读者的目光。

2，现将关帝灵签第七十三签的全文示于下图：

关帝灵签

关帝灵签七十三签“王昭君忆汉帝”

关帝灵签第七十三签的签诗，确如《影梅庵忆语》所言：“忆昔兰房分半钗，如今忽把音信乖，痴心指望成连理，到底谁知事不谐。”证实此签内容与冒襄之签一致无疑。

【圣意】名利无。讼休争。婚事吹。孕多惊。病危险。命迍邅。宜作福。保安全。

【东坡解】事多离散。难望再成。痴心未解。尚自客情。纵能强合。终必败盟。凡事谋望。守宇真诚。

【碧仙注】讼事有阻。问财成空。家人嗃嗃。忧心忡忡。

【解曰】此签事多散。艰再合。虽强合。终不久长。病险。讼不吉。功名虚喜。婚主重娶。终不到头。行人不至。孕惊恐。坟宅空虚也。

签诗解曰：记得从前山盟海誓，如今却是音信全无，痴心等待结成连理，谁知最后还是没有希望。

3、此卦之签名是“王昭君忆汉帝”，冒襄明知而故意隐去，采用指鹿为马手法，改为“忆”签，而为了强调此签的神奇，用反复三次应验以突出之。冒襄乖巧地将三次合签之签名隐去，只谓之“忆签”，实有所隐。

所谓难言之隐，越是欲隐之处，必是“大关节”之处。

4，明面看《影梅庵忆语》，冒襄把董小宛之亡，写的淋漓尽致，实质上以三次卜签，暗含董小宛非但未亡，并且作为昭君出塞了。

5、董小宛已然入宫，冒襄不得已违心地写下《影梅庵忆语》宣称董小宛亡故，但是他心有不甘，以他的智慧采用伏笔的方法，埋藏下伏笔，留给后人破解、给后人交代，这就是大事宣扬连续三签，埋伏着事实真相。

6，古代文人最最忌讳给后世留下欺名盗世的恶名，在不得已的形势下，冒襄违心以“忆语”宣称董小宛去世，哀伤悲痛不已。明明人在宫中，谓其已亡，受到邱石常等诗人的谴责：“梦中呓语望成名”。冒襄为了自己名节、为了忠于历史、暗设机关潜伏机密，以签语婉转言明董小宛未亡，以肩负王昭君的身份入清宫了。

7、顺治七年董小宛被劫入宫，至次年之年初发布董小宛亡故

《百年公案，从头断认》付定裕撰文

顺治七年（1650）三月，董小宛被劫，归皇父摄政王多尔衮；冒辟疆进京索董小宛未果；十二月九日，多尔衮死，董小宛归承泽和硕亲王硕塞。

顺治十一年（1654），董小宛入侍孝庄太后，为顺治所爱，顺治杀硕塞。

顺治十三年（1656），八月二十五日，董小宛被立为顺治贤妃，十二月六日，册为皇贵妃。

邓小军《董小宛入清宫与顺治出家考》考证，“顺治七年（1650）三月，董小宛被劫，归皇父摄政王多尔衮（见此书第14页，第二章）；冒辟疆进京索董小宛未果（见此书第37页，第三章）；十二月九日，多尔衮死，董小宛归承泽和硕亲王硕塞。”

董小宛被劫的时间为：顺治七年为庚寅年，西历1650年的三月。

《亡妾董氏小宛哀辞并序》冒辟疆

嗟乎小宛，自壬午归副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长逝，永别哀辞者已踰六十有五日。

冒辟疆《亡妾董氏小宛哀辞并序》宣称：“今辛卯献岁二日长逝”，即顺治八年，辛卯年（1651年）的正月二日长逝。

（三）《影梅庵忆语》与《红楼梦》之吻合

从时间顺序上看：

顺治七年（1650）三月，董小宛被劫，归皇父摄政王多尔衮；

同年，四月至十二月之间，冒辟疆进京索董小宛未果，陈维崧诗曰：“君子有还期，贱妾无娇面”，邱石常诗曰：“银河只隔水盈盈，诏下文姬不许行”；

同年，十二月九日，多尔衮死于塞北狩猎途中猝死，年三十九岁，其死因留下谜团；

这时，顺治13岁，为名义上的皇帝，多尔衮任摄政王实际掌控一切大权，真皇帝也。多尔衮有“六大弊政”，剃发易服、圈地、占房（侵占房舍）、投充（抢掠汉人为奴隶）、逋逃（逃人法）以及屠城。

多尔衮所行暴政极大加深了满汉矛盾，加深了汉人对满族的敌视，视多尔衮为罪魁恶首。除去多尔衮对汉人而言是大快人心的大喜讯。多尔衮之亡时恰恰董小宛被劫去清宫在其左右伺候，并且，作为秦淮八艳之一的董小宛的民族气节是有口皆碑的，其间奥秘耐人寻味。

次年，即顺治八年，辛卯年（1651年）正月二日，冒辟疆公开宣布董小宛长逝。也就说，多尔衮暴毙消息传过来也要十天左右，冒襄得到消息后迅速发布董小宛“死讯”，为什么在董小宛被劫十个月不发布，而多尔衮暴毙消息一到，马上宣布董小宛“死讯”，其意味深长。

即便冒襄违心以“忆语”宣称董小宛去世，表面上哀伤悲痛不已，细细品味《忆语》全文，实质颂扬多于悲伤。

明明人在宫中，谓其已亡，古代文人最最忌讳给后世留下欺名盗世的恶名，所谓“文章作假”，例如，就受到邱石常等诗人的谴责：“梦中呓语望成名”。冒襄为了自己名节、为了忠于历史、暗设机关潜伏机密，以背地里申明董小宛未亡，以肩负王昭君的身份入清宫了。

（四）清初诗人以王昭君喻董小宛

（一）杜茶村《吊宛君》

朝烟暮霭锁空楼,

沟水何曾怨白头。

若使琵琶传此恨，

青山泪不湿江州。

1、杜濬(1611～1687) 清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村。黄冈（今属湖北）人。明崇祯时太学生。明亡后，不出仕，流寓金陵三十余年，家贫至不能举火，仍不屈。性傲，设竹门，午睡或有事时从外加锁，客来必须在外坐等，虽大官至也如此。曾作《与孙豹人书》，劝孙枝蔚勿仕清廷，毋作两截人；钱谦益来访，闭门拒不接见。杜濬夙负济世大志，因不愿效力清廷，寄情于诗文之间。死于扬州。

2、“若使琵琶传此恨”典出杜甫出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其三》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

3、“青山泪不湿江州”典出白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，诗言董小宛如王昭君入匈奴，琵琶传恨，,使人泪下如雨,岂止湿透江州司马之青衫，会湿透群山万壑之青山。

4、杜茶村《吊宛君》分别引用了杜甫和白居易的诗，非常直白地比喻董小宛为王昭君。

（二）王士禄悼董小宛诗

“漫道明妃尚有村,

芳堤难觅窈娘魂。

凄凉何许伤心路，

杨柳春风白下门。”

1、王士禄（1626～1673）字子底，一字伯受，号西樵，山东新城人。生于明熹宗天启六年，卒于清圣祖康熙十二年，年四十八岁。清介有守，笃于友爱。自少能文章，工吟咏。以诗法授诸弟，皆有成就，而王士祯尤以风雅为海内所敬仰，与弟王士祜、王士祯齐名，称为“三王”。

2、“漫道明妃尚有村”典出杜甫咏王昭君“群山万壑赴荆门，,生长明妃尚有村”；“凄凉何许伤心路”董小宛如同王昭君一般走上一条何许凄凉的伤心路。

3、王士禄悼董小宛诗明白无误地宣称董小宛走上与王昭君相同的路途。

（三）陈维崧《白秋海棠赋》

“寄血泪于琵琶”

陈维崧在《白秋海棠赋》中以：“寄血泪于琵琶”言王昭君入匈奴，琵琶声中，寄托血泪。（见邓小军《董小宛入清宫与顺治出家考》第22页）。

（四）吴伟业《古意》诗

第六首：

珍珠十斛买琵琶，

金谷堂深护绛纱。

掌上珊瑚怜不得，

却教移作上阳花。

1，金谷园为晋代石崇庄园，有宠姬绿珠，被赵王强索，坠楼死，石崇家亦被抄没。

2，“上阳”是唐代洛阳行宫，元稹白居易有诗《上阳白发人》，说的是宫人被强征的悲惨遭遇。

3，“琵琶”——“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，这是杜甫描写的王昭君。石崇写了一篇《明君辞》，他在序中说："昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明妃亦必尔也。"。

（五）董小宛入清宫最新研究成果

1、《董小宛入清宫与顺治出家考》

《董小宛入清宫与顺治出家考》作者:邓小军

出版社:华东师大出版时间:2018年10月

邓小军，文学博士，首都师范大学文学院教授，博士生导师，2003～2004年香港浸会大学中文系访问学者，国家图书馆文津讲坛特聘教授，安徽师范大学中国诗学研究中心学术委员会委员、特聘教授。

《董小宛入清宫与顺治出家考》旨在考察董小宛入清宫与顺治出家史案之真实性，首次披露、使用了顺康时期众多相关重要原始文献。本书图版90幅，多为相关珍稀善本书影、珍贵原始石刻文献照片和拓片。

《董小宛入清宫与顺治出家考》通过考察提出：顺治七年（1650）三月末，董小宛在如皋家中被清兵劫至北京归摄政王多尔衮，十二月多尔衮死后，归和硕承泽亲王硕塞。十一年，因入侍孝庄太后，为顺治所爱，顺治杀硕塞。十三年，册为皇贵妃。十七年八月，董小宛死。十八年正月，顺治假死真出家山西五台山。康熙二十一年（1682）前后，顺治锡止河南睢州白云寺。康熙四十九年正月，顺治圆寂于睢州白云寺。九月，康熙为纪念父皇顺治而建立御匾集群于白云寺。董小宛入清宫与顺治出家，均为真实之史事。按中国传统法律，多尔衮派清军强入民家掳走董小宛，多尔衮、清军是犯下死刑罪。顺治出家的根本原因，是承受佛教之感召，直接原因，是对董小宛之生死恋及董小宛之死。

2、《古宫词一百二十首集唐笺证》

《古宫词一百二十首集唐笺证》作者:邓小军

社会科学文献出版社 2016年12月

《古宫词一百二十首集唐笺证》是作者申报的全国高校古籍整理委员会项目。多年来，围绕此诗集，作者一直在故宫、中国*档案馆等地搜集相关资料，并多次赴山西五台山、河南民权白云寺、山东鄄城郭水坑村郭家祠堂三地实地考察，终于让此诗集得以诠释并彰显其历史和文学价值。

李天馥（1635 -1699），人称“合肥相国”。其《古宫词一百二十首集唐》并小引（序）一卷，康熙四年原刻本，今藏中国科学院文献情报中心，当为海内外孤本。此诗集采取集句之传统文体，集唐诗诗句成七言绝句宫词体诗，借古述今，暗指顺治董皇后名白字青莲，并缕述顺治董皇后之艰难经历、宫廷生活和内心世界，颇具史学和文学价值。

3、《百年公案，从头断认 》

安阳师范学院文学院副教授付定裕撰文《百年公案，从头断认—— 董小宛入清宫与顺治出家的百年学术史》，详细论述 “董小宛入清宫与顺治出家”是文史考证领域的百年学术公案。高阳和邓小军相继还原了“董小宛入清宫”的曲折经历：董小宛被多尔衮所劫，多尔衮死后董小宛归承泽亲王硕塞，顺治杀硕塞封董小宛为皇贵妃，董小宛于顺治十七年病死。

小结：

冒襄的《影梅庵忆语》以王昭君喻董小宛，伏笔董小宛未亡而入清宫。清初同时代诗人，亦以王昭君喻董小宛。

《红楼梦》以林黛玉自拟“五美吟”暗喻明妃王昭君；林黛玉擎签所得签语亦是王昭君，完全吻合《影梅庵忆语》之签语——王昭君忆汉帝；薛宝琴也把“青冢怀古”指向王昭君和亲事。

以上事实形成一条主线：董小宛未亡而入清宫，以及《红楼梦》之林黛玉喻为王昭君。

“擎签”为一大关节，通过《影梅庵忆语》的擎签和《红楼梦》的擎签把董小宛、林黛玉和王昭君互相关联，成为解读《红楼梦》的一把钥匙。

张熹 2020年1月31日于上海

附一：欧阳修的《和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作》：

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。