在中国古代的传世名画中，元代著名画家黄公望所绘的《富春江山居图》是命运多舛的“苦画”之一，它甚至曾因过于受到溺爱而差一点就被人焚烧于殉葬的火盆之中，实在是惊险万分。而它能保存至今，纯粹是运气使然，是不幸中的万幸。
据说，这幅元代的古画，是黄公望在年近八十岁时才创作出来的。而在元代，只是一介布衣画匠的黄公望竟然能活到八十岁高龄，也属罕见了。
据说，黄公望是在三十岁之后才开始研习水墨技法的，而在这个年龄段才开始习画，当然也是属于晚赓后生了。
年轻时的黄公望，走的是仕途，在江浙一带的地方政府里任职于小书吏，属于人微言轻的小官。后来，他因上司的贪腐案而受到了无辜牵连，身陷囹圄，囚禁了好几年。经年出狱后的他，看破了红尘，不再去走那仕途的末路，开始笃信起了道教，并效仿道士之所为，以占卜卖画为生，云游四方。
虽然，生活的艰辛，使黄公望曾经饱经风霜，受尽磨难。但大器晚成的他，以心明志，不再去应酬那无聊的官场之戏，而是专注于国画写生和云游于祖国的山水。
黄公望小时候曾生活在家乡富阳（今浙江杭州的辖域），杭州又素有“人间天堂”的美誉。因而，黄公望从小就对家乡那人间天堂般的美景铭记于心，尤其是富春江，那里曾是他儿时长大和嬉戏的地方。黄公望在为小吏文官之时，曾大量临摹过先辈画师们的水墨丹青作品，久而久之，他的国画技法自成了一派，他也因此而成为了元代最负盛名的山水画大家。
据说，此幅《富春山江居图》，是黄公望在晚年时，送给一位道号为“无用师”道士的礼物。为了表达他对道家文化和道士挚友的感情，他将这幅家乡的山水风景画挥逸得十分飘逸和丰满。画面中，富春江两岸的山水如仙境般迤逦，好像就是一幅落墨于纸绢上的人间天堂。
在黄公望的笔下，秋初时节的富阳风光中，云山雾绕、峰峦迭嶂、千山万壑、丘陵起伏、江环沃野、绿树成荫、峰转路回，十分壮观和养眼。在这仙境般的美图中，云烟遮郊舍，湖水荡晚舟，水天一色，好一派江南的好风光图。
据说，为了创作此画，黄公望不顾年事已高，他每日脚着草履手持木拐，早出晚归，专程到富春江的两岸观察那在日月星辰中变化着的自然景色。为此，他一共用掉了他七年的宝贵时光，才将这幅作品完成。在此撼世大作出炉后不久，他就含笑西去了。我们有理由相信，当黄公望创作完成这幅旷世巨作之后，他是心满意足地驾鹤而去的！在他的一生中，除了后升入的天国，他还曾在人间天堂杭州的富阳久驻过，是一个洪福齐天的画家大儒，真是好命之人。
事实上，他的这幅《富春江山居图》流传到后世时，受到历代名人雅士的赏识和推崇，它一直在各朝各代间的名士大儒间辗转收赏。尤其是当这幅美卷传到了明代大收藏家吴洪裕手中时，更是被推崇至伟，是此吴姓大收藏家爱不释手的珍品与珍宝。奇葩的是，这位历史上的大收藏家吴洪裕在其临终前，甚至还专门立下了一道遗嘱，要用此画为他同焚殉葬！幸运的是，当吴洪裕的孝子贤孙们把此画投入火盆之后，又被吴的世侄从火中抢救了出来。但是，此画的中段已经被部分烧毁了，一幅名画作品，被一分为二，烧成了一长一短的两幅残图。后人将那长幅的残画称为《无用师卷》（因是此画的后半段，有黄公望题赠无用师的墨迹，故而得名），现收藏于台北故宫博物院。而那幅短卷，是此画的前半段，因画首处有“富春江山居图”的字样，又仅剩下一小截，故被后人称之为了《剩山图》，现藏于浙江省博物馆。
几年前，我们前任的国家总理***，用此两幅分藏于大陆和台湾的《富春江山居图》的残卷的故事说事儿，在北京两会期间的记者招待会上，借题发挥，以此暗喻台海两岸的祖国山河分治，也让此画身首异处，无法团圆。这虽然是政客用来说事的作法，却也无形中为这幅传世名画提高了知名度和美誉度以及关注度。
***先生在记者的新闻发布会上提到此画之后，又有许多的艺术家和政治家们也都用此画为题，在上面大作文章，用以统战工作。甚至还拍了一部十分牵强无聊的同名电影等等。而这些，恐怕是黄公望生前未曾想到过的。
个人认为，此画的残卷其实比那原件更有意境与意义，可以给人更多的遐想与念想。这就如那尊出土即残的米洛岛的维纳斯雕像一样，如今，她的残臂带来的美感，可能远胜过她当初被雕琢出的完臂形象。由此说来，这《富春江山居图》的残图与米洛维纳斯的缺臂，有着异曲同工之妙……
有的时候，遗憾也是一种美！名画也与我们人生一样，惟有残憾更可贵……
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