座落于七彩云南的泸沽湖，是一个很美丽的地方。小的时候，因我故乡攀枝花距离那彩云之南的风水宝地很近，所以，曾有机会前到这美丽的地方去一睹她的芳容，至今也难忘记。
童年记忆中的泸沽湖，还没有像现在一样被游人们所瞩目和践踏。那时的湖景之美，是纯天然的美，原始静谧，鲜有人工凿琢的痕迹。甚至，泸沽湖有的地方，当时还是人迹罕至的处女地！那时的泸沽湖真的是山青水秀，碧波荡漾，一切都是大自然的造化，是一条大自然鬼斧神工下的人间天河，更像是老天爷不小心而遗落在人间的一处原生态的美境明珠……
而如今的泸沽湖，除了湖水已经变得浑浊不清、散发着酸腐异味之外，那有遍地的矿泉水瓶、方便面盒以及那一堆堆游客遗落下的垃圾，实在是不堪入目和令人心寒！仅存的那一点儿美与美感的好印象都已经荡然无存了。
还是在那儿时的记忆里，泸沽湖很冷清也很“冷静”，偶而能看见那穿着民族服装的渔农，在平静的碧湖上摇着橹、撒着网，神情怡然自得。那时的泸沽湖里盛产肥美的湖鱼，而且是绝对没有任何污染的。泸沽湖的湖水和湖产，养育了那些依湖而栖的人民，生活在这里的少数民族同胞，最多的是彝族、摩梭族还有纳西族人。
在我上大学的时候，就有一位纳西族的同学，他姓“杨二车”，好有意思的姓，估计应该与杨二车拉姆是族亲吧。现在想想，我和杨二车已经有好多年没见过面了，不知现在，我的老同学会在哪里呢？会不会又回到了这美丽的泸沽湖老家？
有趣儿的姓氏，也是有趣儿的民族。纳西人与摩梭人的爱情观与婚恋观也与其他的民族迥异的，她们的婚姻方式是沿袭的走婚习俗。说起来，这里的社会，近乎于原始社会，她们还生活在父系氏族社会之前的母系氏族原始社会里，是膜拜生殖繁衍的原生态民族。
曾有一个传说，当年解放军解放云南全境后，有一支连队驻扎在泸沽湖地区。当时，年轻英俊的连长和已婚的指导员借住在了一位老乡家里。碰巧的是，这位老乡家有一个十五、六岁的小姑娘，还长得如花似玉。后来，年轻冲动的解放军连长的“魂儿”又被这小“野”丫头勾走了，两人成了不是阿柱的阿柱。而这两人的结合，竟让这老乡家的婆婆高兴得手舞足蹈！她把这个好消息告诉了乡亲们，说家里的小阿妹睡上了解放军的大官！不仅如此，她还将个“好消息”喜滋滋地告诉了指导员。当指导员听到这个“好”消息时，立刻傻眼了，他知道连长已犯下了大错！政治觉悟很高的指导员立即将这件事情通报了上级领导，请示处理意见，上级也立即发来了要严惩不贷的指示。于是，军队政治部派人来到泸沽湖，将这位连长的领章帽徽一起撸了下来，要带他回军区严肃处理！得到这个消息的泸沽湖乡亲们，竟然将军区来的“大官”们团团围住，一定要解救下这位犯了“作风问题”的解放军连长！这一下，连军区政治部的干部们也犯了难，不知该如何处置？后来，还是军区首长发了话，让这位犯错连长就地脱下军装，降成了当地的一名普通老百姓，这才算完事。不知这位有艳福没军服的连长后来如何了？可能他早已成了当地少数民族的汉人阿柱，在这块美丽的地方生下一大堆的孩子，成了舅公吧？反正他是当不了“爸爸”或“爷爷”的，最多只能算是一个“娘亲舅大”的阿柱，是一个能生娃的播种“机器”人。
据说，在这里的家庭男性成员里，是没有爷爷、父亲和叔叔的，只有舅公和舅舅。因为，他们从来就不知道父亲是何许人？这也是母系氏族社会的传统家庭成员结构。相对而言，这里是只有事实婚姻，而没有终身制婚姻的。她们把这样的两性事实婚姻关系称之为“阿柱”婚（我个人认为所谓阿柱的“柱”字，应该是同音字“住”或“助”，是同居的“住”或互取所需的“助”的意思，翻译成“柱”，应该是被人们之前误读曲解了的）。而那些倚竹楼而居的摩梭族、纳西族的女儿家，是不会从一而终的，更不会出嫁，她们的秘密是在那吊脚竹楼上的窗户上。据说，如果晚上的竹屋里亮着灯，那扇竹窗是撑开的，就代表屋内的靓妹妹正在等待着情哥哥“约”呢。而那早已在田间集市上眉来眼去，互有好感的情郎，此时就会朝那窗户里扔上一枚小石子“敲窗”。这时，屋里的油灯会悄悄熄灭掉，从黑黝黝的窗洞里伸出一节竹梯，任由情郎翻爬上来，再把那扇竹窗轻轻地合上。于是，一场竹楼里的风花雪月，就此上演。当金鸡报晓的时分，那节竹梯又会再次从窗户里伸出来，情哥哥告别情妹妹后，就悄悄地消失在晨雾茫茫之中了，这就是所谓“走婚”阿柱的实情。
据说，在泸沽湖还有一处不分男女的天然裸浴场，是在这里的一个天然温泉浴池里。文革的时候，当地的革委会为了杜绝“伤风败俗”的事情发生，在这温泉池的中央砌上了一道隔断泉水和男女的矮墙，但这个举措并不能阻隔那些怀春的少男少女们。每到夜色朦胧的时分，青年男女会在池子的两边沐浴、对歌，很有情调，也会发生很多风艳的故事……
当然，我们是不能以汉族人的婚恋观来看待摩梭族和纳西族人的走婚制度的。因为，她们到现在为止，还是生活在母系氏族社会里的种族部落，有着她们自己的传统和婚恋观。人类在经过几千年时间长河的洗礼之后，早已摒弃和摆脱了父系或母系氏族社会的原始社会状态。而在那泸沽湖人的眼里，世界翻天覆地的变化，对她们完全没有影响，她们仍然还停留在原生态的世界里。她们心若止水，玉洁冰清，未被凡尘的喧嚣所动，如那碧波微澜的泸沽湖水一般，晶莹剔透，鲜有杂陈。这里的居民，仿佛世世代代都住在人间秘境中的世外桃园里，对身外的世界，置若罔闻，仍然沿袭着她们祖祖祖母们传承下来的传统与生活习俗。虽然，他们的性爱观与汉人迥异，但那才是她们的生活，不能以伤风败俗来区别他们。正相反的是，这样的原始生活，才是她们真正的习惯与习俗，和道德无关，只与爱与繁衍生殖有关。
据说，她们也有一些相对稳定的同居阿柱关系，有的也长达十几二十年甚至是一辈子阿柱，但数量相对较少，泸沽湖人似乎更喜欢猎奇和有新鲜感的情伴。按然汉人的解释，泸沽湖人这样的性爱观，是便宜了那些浪荡男人们的行为观。殊不知，这是因为从前泸沽湖人的出生率低下，险遭种族灭绝之险后而形成的生殖崇拜所造成的结果。在母系氏族社会里，壮劳力男丁是稀缺的，为了维系种族的繁衍，泸沽湖人开放了她们性爱观和婚恋观，于是才有了这走婚制的“阿柱”事实婚姻，有点儿意思吧？估计李银河教授（中国的性学家）会感兴趣的，不知李教授又是如何看待这里的现象呢？
泸沽湖的美，是自然加人文的美，更是原生态的美。只是，如今的泸沽湖，已经被现代文明所浸蚀和渗化，有些走样了，已经不再是我所认识和熟悉的她了，可她依然很美很美……
在我心里，泸沽湖是圣洁和美丽的，你若到了那里，你会明白的。
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