听贾谊与猫头鹰的无声对话

长沙贾谊故居中贾谊坐像  （图源网络） 

听贾谊与猫头鹰的无声对话 

——贾谊《鵩鸟赋》今译及随感

贾谊： 

在丁卯年初夏的那一个傍晚，

暮云中的夕阳慢慢沉下西方。

独坐潮湿屋里我在暗自悲伤，

贬居在这长沙恐怕生命难长。

一只猫头鹰啊突然飞进屋里，

栖落在那墙角神态毫不慌张。

赶快打开谶书占卜眼前怪事：

野鸟飞进家里主人将要死亡！

请问猫头鹰啊我离去向何方？

吉事告诉我啊凶事也对我讲。

它口不能言啊抬头振翅示意，

啊！我仿佛读懂了它的衷肠。

鵩鸟： 

 世间万物的生死转化啊，

原本就从来没有过止息。

像潮流一样旋转变迁啊，

推移又回还周而又复始。

万物的形气转相接续啊，

变化之快犹如蝉的蜕翼。

微妙深奥变化无穷的啊，

怎么能够只说三言两语？

福的后面有祸在埋伏啊，

灾祸后面会有福来承袭。

忧愁和快乐同聚一家啊，

吉利和灾殃会同在一起。 

那时吴国是多么强大啊，

谁承想吴王夫差会失利。

当年越国困守在会籍啊，

谁承想勾践会称霸于世。

李斯游说秦国为丞相啊，

谁承想会身受五刑而死。

傅说当年只是个囚徒啊，

谁承想拜相武丁多神气。

那灾祸与幸福的关系啊，

就像几股麻绳拧在一起。

天命无法用言语解说啊，

谁也无法预知它的终极。 

水流受阻力会更凶猛啊，

箭矢加外力飞行更迅疾。

万物回环在互相影响啊，

彼此激荡引发种种变异。

云雾升腾使大雨降临啊，

云雨纷乱错杂难以辨析。

大自然推动万物运行啊，

天地广阔真是无边无际。

上天的奥秘无法预知啊，

道的规律不能预先设计。

生死快慢由天命决定啊，

谁能知道它的具体用时？ 

天地就像熔炼的大炉啊，

自然造化之力就像炉工。

阴阳就像熔炉的炭火啊，

万物就像那炼成的青铜。

天地万物的生死聚散啊，

哪里会有那成型的规定。

大自然间的千变万化啊，

没有那开始也没有止境。

生而为人是偶然意外啊，

何必过于去留恋与珍重。

人死去便要化为异物啊，

又何必患得患失去悲恸。  

狭隘短视才自私自利啊，

轻贱别人只是看重自己。

通达知命晓生死祸福啊，

目光高远才会最合时宜。

贪财之人会为财而亡啊，

重义轻生之人为名而死。

虚名趋势的为权而亡啊，

平庸恶俗之人贪生而死。

为利所诱为贪所逼的啊，

总是东奔西跑避害趋利。

道高之人不为利屈服啊，

事物万变终究等同齐一。

迂腐之人为物欲束缚啊，

行动禁锢如同囚犯被拘。

道德高尚者不为物累啊，

遗世弃俗独与大道同存。

众人被世俗利害迷惑啊，

爱憎情感只能积压胸中。

得道高人是淡泊无欲啊，

虚静不扰独与大道并行。

至高修养是弃智忘形啊，

超然万物之外忘掉自身。

深远空阔的修养境界啊，

浑然为一的宇宙与精神。 

人生如木浮随流而行啊，

遇到那小洲就受阻而停。

把躯体交给命运安排啊，

它已不是我的私有之身。

活着啊好比寄托在世上，

死去啊犹如永久在安寝。

心情平静似无波深渊啊，

思想活跃如脱缆的小艇。

不过于看重自己生命啊，

养玄虚之性浮游于人生。

高尚者不为顾虑所累啊，

知天命就无所忧愁悲情！ 

笔者： 

在戊子年寒冬的这一个夜晚，

独坐灯下俯仰天地思接汉宫。

一曲鵩鸟赋无语中千年绝响，

一个贾太傅苦役里万古悲悯。

这哪里是贾生与鵩鸟的对话，

分明是他那一腔忧郁的咏诵。

吊屈原空留下千年楚客悲情，

借鵩鸟倾吐那百里湘水怨愤。

壮志未酬何必用哀伤付一生，

胸罗文章似璀璨星座傲苍穹。

鵩鸟不能言啊贾生独自去了，

唉！我哪里读懂了他的苦心？

古人绘制之《贾生见孝文帝图》

   鵩鸟赋

贾谊 

       谊为长沙傅三年，有鸮鸟飞入谊舍，止于坐偶。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰：

       单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： 

       “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。

       且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”

       注：贾谊（前200年-前168年），洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生，与屈原并称为“屈贾”。贾谊少有才名，文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊歉疚抑郁而亡。贾谊著作主要是散文和辞赋，其政论文风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。其辞赋皆为骚体，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

       注：《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年时。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。根据《史记·屈原贾生列传》和《汉书·贾谊传》所载：有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他有感而发，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。