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For our ancestors who didn’t have the benefit of a world map...

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Rizom - April,2018
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浦江客 06月28日 10:32
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中国寓言是怎样说狗的    收藏
当日阅读次数:87    当日博文总阅读数: 334


蕉叶双狗图·刘奎龄画  (图源网络

 


中国寓言是怎样说狗的 


    

       中国寓言中,以动物为意象的作品占有重要位置。在中国寓言里,“狗”是一个充满矛盾的形象。

       从负面形象而言,“狗”的“恶文化”内涵是多样的。

       《晏子春秋·内篇·问上》讲,宋国有个卖酒的人,盛酒器具清洁,酒店招牌醒目,但酒放到酸了也卖不掉。他向邻居请教,邻居告诉他说“你的狗太凶猛,人家提着酒瓶来买酒,你的狗却扑上去撕咬,谁还敢来买你的酒?!”晏子之意在于:应该驱除恶狗一样的当权人物,使国君恩泽顺畅下达。否则,即使有再好的国君,也无法让人民受益。

       《战国策·楚策一》讲,楚地有一只狗,有一次向水井里撒尿,被邻居看到了,便想进门告诉它的主人。然而,狗挡住了门并企图撕咬那个邻居。于是,邻居害怕它,就没有能够进门去告状。这是一则讽刺那种干了坏事,又害怕别人揭发的寓言故事。可以说,狗的这种心理正是那些贪官污吏、不法分子活脱脱的写照。

       宋元之际的学者邓牧《伯牙琴·二戒》中写狗更加犀利深刻。一位越国人宠爱他的猎狗,竟按照人的规格礼节对待它。于是这条狗志得意满,日益倨傲,将每回捕猎得来的野兽一定要吃得干干净净才肯罢休。别人嘲笑越人说:“你养狗喂狗,然而狗捕到野兽却自己吃得干干净净,你养狗作甚?”越人闻之有理,便将狗捕猎得来的野味不让它独自享受。结果,狗为之大怒,干脆将越人咬死后扬长而去。越人养狗,让它养尊处优,颠倒了狗与人的位置,等到主人醒悟已为时已晚。这则“越人友狗”的寓言,其实是借越人纵容猎狗而招致杀身的故事,隐喻宋朝和金、元妥协自取灭亡的惨痛教训。

       当然,“狗”也有正面形象的。

       清代王晫的《杂著十种·寓言》颇具代表性。城东民家养的一条狗,十分瘦弱。一天夜晚,邻居家突发大火殃及他们家,而此时他们却正在熟睡,狗接连吠叫都没有将他们惊醒。这时,狗冲进屋内,扯掉盖在他们身上的棉被,贴在他们耳边大声嗥叫,这才将他们惊醒。主人全家逃出后,已是满屋烟火弥漫,不久屋子就化为灰烬了。主人无比感慨地说:“我们家穷,这狗经常吃不饱。没想到,今天它却不顾危险救我们免于灾难。那些每天奢侈地享受他人酒食,却不肯顾及他人忧患的人,与这条狗相比真是天差地别啊!”显然,这则寓言讴歌了狗困厄之中奋力救主的忠诚本质。

       由此而言,以狗为意象的寓言文化内涵还是丰富多样的。

       如有为狗打抱不平,感叹“兔死狗烹”遭遇的。《战国策·齐策三》讲了一个疾犬与狡兔的故事。韩子卢,是世界上跑的最快的猎狗;东郭逡,是世界上跑的最快的狡兔。这一天,猎狗追兔,狡兔像脱弦之箭在前头飞逃,猎狗似疾风一般在后头紧迫。它们翻山越岭,跑了几天几夜,最终双方都精疲力尽,各死其处。这时走来一位农夫,不费力气捡起死兔死狗回家了。

       以狗的故事阐发哲理的寓言则更多一些。

       《吕氏春秋》讲了两则“良狗”的故事,《好猎疾耕》讲一好猎者“旷日持久而不得兽”,得到良狗后“田猎之获,常过人矣”;《桎狗取鼠》讲一齐人养狗捕鼠但数年不取鼠,善相狗者告诉他:良狗“志在獐麋豕鹿,不在鼠”。这两个故事,无非是批评有才而不识,大才而小用的社会现象。《柳河东集》里《粤犬吠雪》讲了人云亦云现象,《郁离子》里《人垢狗嗥》讲了如何以绝妙而含蓄的方式教训人。

       中国古代的寓言笑话,是文人阐述思想理论的一种文学创作,“以谬悠之说,荒唐之言”,寄寓了中国文人的真情实感和远见卓识。寓言说“狗”,说的是社会,说的是人生,其蕴含的哲理,是中国智慧的表现,至今给我们以理性的启迪。




(左上)红叶小狗·程璋画    (右上)双狗图·刘奎龄画

(左下)双狗图·刘旦宅    (右下)狗·韩美林


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浦江客

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浦江客 - 06月28日 21:43
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