仙经最说青城峰

四川青城山山门  （图源自拍）

仙经最说青城峰

——四川游记之六

       去过几次都江堰，却都与青城山擦肩而过。实际上，青城山离都江堰很近，在都江堰市西南，乘车前往不到半小时。但或许是旅程安排，也或许是景点名声等原因，一般旅行社不大安排前往。这次，我们点名前去，总算了了一个心愿。

       青城山不愧有“青城天下幽”之称。进得景区，满目林木青翠，诸峰环峙。一路行来，丹梯千级，曲径通幽。早知道青城山是中国道教四大名山之一，道教在青城山已有两千多年存在和发展。特别是由于历代高道的主持和经营，青城山一直作为道家的祖山，俗家心目中的“神山”。可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。

       听导游介绍，青城山的得名也颇有来历。一种说法是说青城山有阴阳三十六峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山。另一种说法是说青城山原名清城山，因此地为神仙居住之处，古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，故取名“清城山”。后来到了唐朝，唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争。官司打到皇帝那里，因唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了，可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将错就错，将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。

       导游的介绍，引起了我的兴趣——道教圣地莫非也有佛寺？后来的旅途上，我们进山门、过月城湖，再坐索道缆车上山。在缆车行至山半腰，在道家神仙浮雕群像中，竟然看见了***观音菩萨浮雕像。观音菩萨慈祥庄严，颇有气势，和众神仙共聚青城山上，也到相容相融。另据介绍，青城三十六峰之一的青峰山上，便有闻名海外的青峰山普照寺着落其中。以后，我有心查询了一些资料，发觉这种佛道共处一山的现象其实早已有之。

       青城山的游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯枝古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，命名切景，又配有贴切的楹联，更富有诗意。

       建福宫，始建于唐开元十八年。今建福宫是清光绪十四年重建，近年又进行过大规模的维修和补建。建福宫建筑面积1196平方米。前建亭楼映衬，后有丹台翠林，门额建福宫三字是1940年国民政府***林森所题。其他著名的宫观还有上清宫，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，上清宫三字是蒋介石手书，于右任、冯玉祥、张大千等均有手书墨宝。

       在我国佛教四大名山中（除普陀山），都往往是释道二教并存共处的。如文殊道场五台山，道教踪迹随处可见。现在五台山许多山名地名，都带有浓厚的道教色彩。五台山道教现存的建筑有玄真寺，另外五台山一些寺庙壁画也有反映，如公主寺的壁画中有佛、菩萨、道教神仙、天地日月、四海龙王、山神土地，阎罗判官、帝王后妃、农工士兵等，整个画面阵容整齐，是天宫地狱、佛道各路神仙的大聚会，是五台山三教合一的历史见证。如地藏道场九华山，今雪潭后之观冲即为道观开元观遗址，今沙弥庵即为道观延华观故址。如普贤道场峨眉山，也曾被视为道教的福地洞天，道教在此有过很大的发展。有意思的是，在峨眉山释道关系中，曾出现两次将二教融为一体的尝试。明万历四十年，明光道人建会宗堂，同时供奉佛道神祗；清代乾隆年间，泰安和尚重建九老洞寺庙，第一殿供道家赵公明像，第二、三殿供佛像。至于其他佛教名山中，也几乎都可以找到释道并存共处的保存建筑和遗迹。

       中国古代的学术文化，史籍中常有“三教”之称。所谓“三教”，亦即儒教、佛教和道教。佛、道之为宗教，学术界似无异议。至于儒教是否亦属宗教，学者们则见仁见智，莫衷一是，但在民间尤其是佛、道人士看来，儒是与佛道二教一样同属宗教的。所以，佛教名山其实并不是单一弘扬佛教之山，而往往是既有僧人和寺院，又有诸生和书院、道士和真观，同时并存共处一山之中。就这样，既有斗争，又有联系，互受影响，互相融合，酿造出奇异芬芳的民族特色的传统文化。儒家讲宁静致远、淡泊明志；道家讲致虚、宁静、归根、复命，这与释子追求的最高境界不无相似、相通，这或许就是不同的学说，不同的宗教选择山林作为其研习学问、修练功课的同一衷怀。三教同山为三教融合、加速佛教中国化过程创造了一种宜人的氛围、一个特定的良好环境、一条便捷的通途。

       贵和谐，尚中道，是中国文化的基本精神之一。这种重和去同的思想，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，容纳不同意见，以促进民族文化的发展。在中国文化中，儒道互补，儒法结合，儒佛相融，佛道相通，援阴阳五行入儒，儒佛道三教合一，以至对基督教、伊斯兰教等外来宗教的容忍和吸收，都是世人皆知的历史事实。尽管其间经历了种种艰难曲折，中国文化在各种不同价值系统的区域文化和民族文化的冲击碰撞下，逐步走向融合统一，表现了“有容乃大”的宏伟气魄。今天，青城山可以作证。

       唐朝诗人钱起有诗诵青城山曰：“蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁。”今天看来，诗中所说的“仙经”不仅只是道家之“经”，还应是儒家、佛家之“经”了，这才是青城山“倚空碧”“吞剑壁”之幽深雄壮气势。