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For our ancestors who didn’t have the benefit of a world map...

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Rizom - April,2018
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山与海 06月09日 11:04
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《西游记》中的女儿国在哪儿?四川发现一处古城遗址疑似女儿国?    收藏
当日阅读次数:1    当日博文总阅读数: 992
  《西游记》中把唐僧取经路过的女儿国写的让人神往。但女儿国到底是否存?玄奘在《大唐西域记》也曾记载过女儿国,但千年来,关于哪里才是女儿国?如今什么样?一直是一个谜团。2013年,考古工作者在四川金川县发现了一处古城遗址,经过考古挖掘,学者认为这处古城遗址就是古代“女儿国”的女国王城遗址。
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  考古发现

  2013年5月,考古工作者对四川省金川县马尔帮乡独足沟村境内的一处古城遗址为东女国王城遗址进行了考古调查。

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  此处古城遗址位于三座山头醇西侧,呈“鸟型”状。而古城有多层台地组成,错落有致,布局规范。隐藏在树林下用石头城墙还依晰看到。有的城墙厚度达到4米。从一座残破的古碉楼附近,还有白塔遗址。在城墙圈定的范围内,还发现了除寺庙、白塔遗迹的房屋废墟及马道。

  考古工作者认为,遗址之所以保存如此完好,主要因为它建在深山之是谷地上,便于隐蔽和防御,任何一个政权王朝都选在此地。在古城遗址附近制高点上,也有城墙遗迹,这足以说明此处是王城。有学者推断,此处就是东女国王城所在地。但推断归推断,还需要大量考古证明。后来专家又在古城遗址中收集了钧瓷瓷片、孔雀绿瓷片、青花瓷瓷片等文物,还有陶土烧制的佛龛装饰莲花瓣、龛柱等构件。专家认为在四川、云南、青海三省的藏区,此处古城是最大遗址,与历史上女儿国位置相吻合。

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  专家认为:所谓的女儿国,并非一个具体的范围,它是广泛的概念,其活动范围在大渡河沿岸的阿坝州金川县、甘孜州丹巴县等地区。东女国是公元六、七世纪,在我国西南部出现的部落族群及地方政权,在川西有古城,在甘孜州丹巴县也有女儿国王城。

  我国民族史学家任乃强曾考证,所谓的“康延川”就是现在的昌都一带,而“弱水”是指“澜沧江”,所谓的“大小八十余城”,也就是女儿国内有80多个部落,分布东女国境风,四川一部分也是女儿国辖界。  而对于金川县这处疑似女儿国的古城到底如何来断定呢?

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  藏族学者认为,王城遗址最早叫‘华西坝’,藏语的译音是“卡西巴”,从藏文史料记载看,东女国的国王曾把四个儿子分封在女王宫四个方向的部落,而这四个部落的“王”是嘉绒十八土司的源头。学者断定此处女儿国就是女儿国王城的遗址。

  历史记载:  那么女儿国在历史上有记载吗?当然有记载,而且在隋唐时期对女儿国记载的很详细。

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  据《隋书》记载:“女国,在葱岭之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城,方五六里,人有万家。王居九层之楼,侍女数百人,五日一听朝。复有小女王,共知国政。”隋史记载,当时东女国人口4万余户,胜兵1万余人,在山谷之间有八十余座小城,普通民众住六层楼,而女王要住九层,可见当时的建筑水平很高。

  《隋书》还记载:“其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。男女皆以彩色涂面,一日之中,或数度变改之。人皆披发,以皮为鞋,课税无常。气候多寒,以射猎为业。出钻石、朱砂、麝香、氂牛、骏马、蜀马。尤多盬,恒将盬向天竺兴贩,其利数倍。亦数与天竺党项战争。其女王死,国中则厚敛金钱,求死者族中之贤女二人,一位女王,次为小王。贵人死,剥取皮,以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年,又以其皮内于铁器埋之。俗事阿修罗神,又有树神,岁初以人祭,或用猕猴。祭毕,入山祝之,有一鸟如雌雉,来集掌上,破其腹而视之,有粟则年丰,沙石则有灾,谓之鸟卜。开皇六年,遣使朝贡,其后遂绝。”

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  东女国的国王是女人,也称为“宾就”,当然女王的丈夫也是国王,但不掌权,只负责战争。女王内臣全是女性,男性不能当官,只能当兵服役。女王的女侍卫多达数百人,如果女王死了,女王国会花费大量钱财进行厚葬。然后再立两个女人为王,年龄大叫“王”,年龄小的叫“小王”,大的死了,小王继位。或者姑姑死后,嫂子弟媳继位,没有篡位之说。而且向隋朝纳贡。

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  《旧唐书》中的《南蛮西南蛮传》曾记载:“东女国,西羌之别种,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州(雅安)接,界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行,南北二十日行。在大小八十余城,其王所居名康延川,中有弱水(澜沧江)南流,用牛皮为船为渡。”大体记载与《隋书》差不多。

  传统风俗:  东女国的风俗类似于古代部落民族的风俗,据记载东女国有占卜和独特的丧葬习俗。据《旧唐书》称:“其俗每至十月,令巫者赉楮诣山中,散糟麦于空,大咒呼鸟。俄而有鸟大如鸡,飞入巫者之怀,因剖腹而视之,每有一谷,来岁必登;若有霜雪,必多灾异。其俗信之,名为鸟卜。”  史料记载了东女国有“鸟卜”风俗,但“其居丧,服饰不改,为父母则三年不栉沐”,就吸收了中原王朝汉文化习俗。而“贵人死者,或剥其皮而藏之,内骨于瓶中,糅以金屑而埋之”。说明此王国还保留野蛮的“人殉”制。

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  东女国有独特服饰,《旧唐书》云:“其王服青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地。”此国民众都以青色为美,而男子“以青涂面”,还赭面。  东女国与大唐王朝一直保持密切友好关系,从与隋朝有使节来往,唐高宗时,东女国派汤滂氏到唐朝朝贡并献方物。武则天执政时,册封东女国敛臂为左玉钤卫员外将军,赐瑞锦制蕃服。东女国之后派出很多使者到唐朝。

  但吐蕃强大以后,东女国被吐蕃占领。但留有东女国旧部,成为唐朝与西域贸易交流的中间商,唐史还把东女国称为“两面羌”。

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  为何母系统治?   为何东女国保留女系社会的状态呢?学者经过研究发现,东女国所处位置是高山峡谷,生产条件很差,土地少,如果实行一夫一妻制,儿子结婚后就会分家过日子,而王国没有这么多的生产资源分配,因此为适应环境,就实行一妻多夫制。  还有专家认为,东女国由于生产力低,而且又处于封闭地区,因此没有大的劳动强大,于是男人优势就发挥不出来,而女性掌握了经济大权。

  专家还考证,现在我国昌都地区,还保留崇拜女性的痕迹,比如有一个叫“嗄唐木”的地方,当地民房顶上会有一个男性隐私状的物品,专家认为这是东女国对女人崇拜传统的遗留。

作者

作者

山与海

男,汉族,中共党员,大学程度,法院人民陪审员。上海电视台长宁中心记者,编辑,责任编辑,社区万花筒栏目导演,上海电视台、解放日报社会新闻一等奖,三等奖。

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来源:网络   原文作者:网络

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