试想，如果一个艺术家一生永远被锁住空中楼阁里，我们在周围观赏，那他的艺术就像清水中的鱼一览无余，而我们对于他则永远是一个谜。艺术家临摹学习是接受走出象牙塔的钥匙。模仿学习在自然界是生存的手段，在人类社会里是生活的需要，在艺术界就是接受艺术殿堂的钥匙。
我们举个例子来论证。鲁本斯之前还没有艺术家懂得在肖像和人体上运用桔红烈性色彩及中间调子偏绿灰、黄橙灰，明亮的透明的肤色，它们在视觉上有冷暖的变化，非常有魅力。影响后来的莫奈在肖像和人体上运用冷暖的色彩变化来塑造。
艺术家临摹学习是一代传承一代，历史上没有王羲之，也就不见天下第一行书 《兰亭序》。大家都知道日本的文字里面很多笔画就是取于楷书行书和草书。
按照原作仿制书法和绘画作品的过程叫做临摹。临，是照着原作写或画;摹，是用薄纸(绢)蒙在原作上面写或画。广义的临摹，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。临摹为了学习技法，侧重临摹的过程。为保存、修复、展览、出售而取得复制品，侧重临摹的结果。
临与摹是按照原作仿制书法和绘画作品的手法.合称:临摹。
如今绘画上多用临摹来表示：在一旁看着原图，完全靠自己的观察力判断力所画出的图
①学习技法，侧重临摹的过程。
②为保存、修复、展览、出售而取得复制品，侧重临摹的结果。因此，临摹品有商品性质。它流传于世又产生了伪作和赝作等复杂问题。在世界各国，临摹一直是学习古典书法或绘画技法，借鉴和继承优秀传统的主要途径与手段。
学习前人书法的一种方法。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称“临”；以薄纸蒙碑帖上，依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”。小学生习字，用描红本子，也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称：“临摹两法本不同。摹帖如梓人作室，梁栌欀桷，虽具准绳，而缔创既成，气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云，浩荡万里，各随所至而息。”南宋姜夔《续书谱》称：“初学书不得不摹，亦以节度其手，易于成就。”又称：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”临摹之外，尚有“钩”法，用油纸蒙碑帖或真迹上，以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称“钩填”。
作者： 健锦，厦门大学新闻传播学院广告学，厦大艺术学院美术学
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