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刘惠恕博克 05月14日 16:58
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泰国凊迈五日游    收藏
当日阅读次数:6    当日博文总阅读数: 372

泰国凊迈五日游

刘惠恕

2019年“五一”节期间,我陪同家人赴泰国北部重府凊迈做五日短游,内容颇丰,仅记所见,以给欲去的游客提供方便。

 

(一)初到凊迈──关于泰国游的三条路线

2019430日,星期二,阴转晴。

7时,与家人打的至上海浦东国际机场8号航站楼,寻国内导游金先生报到,同团国内游客共20人。金导向大家介绍了旅游注意事项。据金导所说:泰国共有75个府与直辖市曼谷,其中,清迈(府)是泰国的第二大城市,位泰国北部,因当地民风崇佛,社会治安秩秩相对安定,但仍希望游客晚间出行時要避免单身,以免发生不测事件。此外,泰国宾馆服务人员工资偏低,希望游客晨起能在枕下压20泰铢小费,以示资助。

上午9时许,办理完取票与安检手续,在机场1号航站楼214登机口候机,机号为MU205次,坐位号72H920分开始登机,飞机的起飞时间为10时零5分。一路品读所携《唐宋诗举要》(上册)一书磨时。飞机起飞时,上海地区云雾满天,但飞行后不久,天气开始放晴,能看得到机下白云朶朶,心情也开始变得爽朗。

下午210分,飞机抵泰国清迈机场。根据有关通知,由于泰国时差要较中国早一小時,因此要求游客将手表回拨至下午110分。由于我的手机事先办理了“一带一路多国7天流量包”(国际漫游),已自动调整为泰国时间,因此手表时间未调,但心中时时提醒自己游览时切勿将时间弄错。

约下午3时,办理完出关手续,泰国导游李先生已与大巴司机一起在机场外接站。车号938,车号前特标中国导游“金先生一行”,以避免游客坐错车。

李导年纪约四十岁上下,自述为泰国华人,祖籍广东,已四代居凊迈,原会说家乡方言,普通话则是后来学的。李导希望我们称他为“P李”或“阿昌”,不要称他“李导”,因为“导”在泰语中,是“大乌龟”的意思。我与李导说:在汉语中,称“P李”有骂人的意思,似不尊重,不如按两广人称男子的习惯,称其为“昌哥”。李导欣然接受。但是这样的称谓,对我来说则大为吃亏,因为我的年龄比李导整整大出一截。

据李导介绍:中国人游泰国,有三条线路可供选择,其一为首都曼谷,多娱乐活动,以“人妖”表演著称。其二为泰国普吉岛,海景壮观。但因每年510月为泰国雨季,111月份要受到季风影响,因此最佳旅游时间为24月,如逆季前往,容易发生事故,如201875日下午,有两艘载有127名中国游客的船只在返回普吉岛途中,突遇特大暴风雨翻船,名幸遇难人数人为47人。其三为清迈路线。这条路线适于休闲,原无中国游客前来,只有欧美游人,但随着电影《泰冏》的热播,[1]有大批中国游人前来清迈旅游。当地人原听到“19世纪是英国人的世纪,20世纪是美国人的世纪,21世纪是中国人的世纪”这句话时都不信,现看到大批中国游客前来,方信此话为真。但清迈游线也有缺点,即属于热带季风气候,全年只有热、雨、旱三季,就气温而言又可分为热(45月)、稍热(67月)、有点热(812月)三种,不象中国有四季。而淸迈的四、五月份属热季,最高温度可达40度,学生都在放暑假,来此游人应注意防暑。当然好的是有专车跟团,脱下衣物可暂放车上,夜宿淸迈四星级酒店grandview(中译大观酒店),连续四晚不变,可以给游人带来很大的方便。



 


 

(二)游双龙寺

当日下午330分,李导带客游览清迈地标性景双龙寺。

双龙寺位于距清迈约半小时车程的素贴山,海拔高度约900米。其建成时间相传在公元1355年至1385年间的素可泰王朝时期,这也是泰国历史上的第一个独立王朝時期(约公元1238年到1356年)。据传当时当有锡兰高僧携带了几颗佛舍利来到泰国赠与国王,国王害怕歹人抢夺,便将舍利放在一只白象身上,让4位士兵跟随,寻找安置舍利的圣地。白象走到一座有双龙看护的山峰上倒地身亡,于是国王下令在白象死处建舍利塔以藏舍利子。由于素贴山前有两条金龙在守护,遂以“双龙”命名寺名。

 



迈双龙寺留影)

 

双龙寺内藏有佛教三宝,即释迦摩尼的舍利子,泰国九世皇所赠水晶莲花(四周用宝石镶缀,置塔顶),正殿所供奉的释迦摩尼佛像。但游客游双龙寺,最重要的问题是应该弄清楚泰国佛教与大陆佛教的区别。

大陆佛教多信仰大乘佛教,大乘佛教的和尚一般不还俗,亦不可吃荤腥。而泰国属小乘佛教,小乘佛教的和尚可以还俗,亦不忌荤腥。此外,小乘佛教不取土葬而用火葬,骨灰则置于庙中,认为如此,灵魂才会升天。泰国男子一般在七月出家,十月还俗,做三个月的和尚。用莲花供佛是祈求平安与健康;用玫瑰供佛则乞求感情。如看到某和尚进庙手持玫瑰,则可断定其近日将还俗,献花的目的是为了祈求远方的情人感情不变。而泰国佛教有此奇特风俗,又是因为该国重女轻男,男子出家三个月的的目的是为家人祈福,娶妻结婚之后,则必须搬入女方家居住。



 


(双龙寺内的出家人──从背影判断,这些人年龄很轻,他们中的大部分三个月后将还俗)

 

下午445分,李导带游客上车前往某饭店晚餐,途经位于清迈市内的兰纳(音)王国古城都,见有护城河与古城残墙。据李导介绍:历史上的清迈地区曾组建过独立的王朝(距今约700年前),有约二百年的历史,后被缅甸攻灭。缅甸统治清迈地区约有二百年历史,后又被泰国夺取统治,至今时间亦有二百余年。由于泰国历史并不象中国历史那样有明确编年可考,导游只能模糊其辞,我也只能记其梗概。这一地区现以每年413日至15日举行的泼水节著称。

晚餐后集体参观餐厅附近的大排档夜市,夜730分至住宿宾馆grandview(中译大观酒店),宿115室。明日的游程为赴清莱府的白庙与黑庙,途经温泉,可以泡脚。

 

(三)过白庙与黑庙

次日,星期三,晴。

730分发车,赴清莱(府)的白庙与黑庙参观,单程车程约3个半小時。此处距著名的“金三角”甚近。所谓“金三角”,是指位于东南亚泰国、缅甸和老挝三国边境地区的一个三角形地带,因这一地区盛产鸦片等毒品、是世界上主要的毒品产地,而闻名于世。具体来说,“金三角”的范围大致包括现缅甸北部的掸邦、克钦邦,泰国的清莱府、清迈府北部,以及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省、琅勃拉邦省西部,共有大小村镇约3000余个。[2]

上午920分,车抵温泉,导游要求游客稍事休息并泡脚,给时20分钟。


 


(清迈温泉



 


(温泉清清,可以濯足)

 

上午11时,车抵白庙参观。

泰国白庙旧名灵光寺或龙昆寺,距泰国北部的中心城市清迈约180公里,距离曼谷约900公里,曾有旧庙址。但因重建后的庙址全部颜色泛白,外墙上饰有反光玻璃碎片,与泰国大多是金碧辉煌饰色的庙宇形成了极大的反差,在蓝天阳光的照射下,显得格外美丽,而被人们习惯地称作“白庙”,且逐渐替了它的本名。而据设计者的说法是:白色代表了纯洁,闪光的玻璃片则象征着智慧。白庙内的重要景点包括:



 


(泰国清莱白庙)

 

奈何桥:下面有无数的手在挥动、挣扎,象征着地狱里的堕落灵魂等待救赎,同时也告诫世人要行善、积德,多做好事,来世方不会堕入地狱。

祈愿井:游人常向井中准心投入硬币以许愿。

许愿亭:亭中有架,上挂游人写下的众多许愿牌。许愿牌需花30泰铢向附近发售亭中购买,游人在许愿牌上可写下自己的心愿挂于架上,日久统一焚毁。按照庙中说法是:许愿牌是开启人生的钥匙,在这里许下心愿,可祝福自己和家人。我不相信这些,但戏写一牌以给余生提出目标,留作纪念。所写为自己游庙时所题的一句诗:“心知入土程非远,尚念垂文惠大千。”

据传白庙的设计,源自作者1998年的一次梦境,他梦见佛祖降临身边,指给他一片洁白、晶莹的庙群,并对他说:你的责任就是要建造一座洁白的寺庙。而白庙的设计者从梦中惊醒后,便开始了这一工作,至2009年初步建成,终于向世人展现了在洁白美景下的“万佛之都”全貌,这也是一座人们从未见过的寺庙。为此,设计者耗尽了他二十余年经营所得的全部积蓄。当然,作者现在已有所收益了,因为白庙的建成,给他带来了巨大的声誉,他的画作现能卖到每幅画几十万元到几百万元泰铢的巨价(泰铢与人民币之比约为4.51)。

 



(白庙远景)

 

白庙的设计者名Charlermchai Kositpipat,中文名许龙才(1955 ),秦国华人,祖籍广东汕头,出生于凊莱,现为泰国著名建筑师与画家。他所建成的白庙工程全部,包括供礼拜聚会的宗教殿堂,出家人的生活区(宿舍、修行静坐之用的课室),以及行政管理部门、画廊、小卖部、放映室等等。佛寺庙堂外部装饰着镜子的碎片,山形窗边则装饰着多头蛇和幽冥世界之神祇、大象和伞等形状。殿内部有其手绘的巨幅佛像壁画。这些建筑、用雕塑诠释了他对佛教内涵以及智慧的理解,包容了其他宗教的影子和人物,表现出佛教的包容与博大。因为白庙建设的成功,现大多到达清迈的游客,都会安排一天时间到清莱的白庙参观。而我个人认为:许龙才白庙建设的成功,体现了他的隐者心胸,为建成白庙,他曾四处筹款,但却公开声明不愿接受任何政府或私人的捐款,这体现了一位佛教信徒的虔诚。

中午1210分参观白庙毕,午歺后下午120分,前往“黑庙”参现。

黑庙别名“黑屋”,是泰国艺术家挞万·哒檫尼(Thawan Duchanee)建造的私人艺术博物馆。庙内共由36间房屋组成,房屋颜色一律釆用黑色,屋内收藏有挞万·哒檫尼创作的艺术品、绘画以及他所收藏的远古时代的兽骨、原始民族捕猎工具等古董或标本。至于他的艺术作品,涉及到大量有关死亡、地狱等题裁。


 


(泰国清莱黑庙──共由36间黑色房屋组成)

 

由于黑庙的房屋设计,釆用泰国庙状(三角屋状),以黑饰色,屋内充斥着牛角、鹿角、象骨、鳄魚皮等死亡动物遗骸,使人产生一定的恐惧感。而按照泰国佛学的说法,白与黑,分别代表生与死两种界境,因此当地人便把白庙誉为“天堂”,称黑庙为“地狱”。但就实质而言,黑庙是作者倾其一生建造的“艺术作品”,尽管其中融入了大量的佛教体裁。

关于黑庙的作者挞万·哒檫尼(Thawan Duchanee),据说其与白庙作者许龙才(Charlermchai Kositpipat)有师徒关系。而其建设黑庙的时间历时36年,亦倾尽了个人的家财,我去参观之日,距其去世尚未久,享年约80余岁。这显然也是一位有着隐者心胸的艺术家。但是令作者始料未及的是,黑庙的建成,给他死后带来了巨大的声誉。据说他的画作因此能卖到数十万泰铢一幅,而黑庙本身,则成为泰国著名的旅游景点,与白庙一样,带动了整个清莱旅游业的发展。原本参观黑庙(黑屋博物馆)是不收费的,但是由于大量中国游客的到访,黑屋现已开始收取门票,每张票价为80泰铢,这个票价高出泰国的许多景点,甚至比白庙票价还高出了30泰铢。但到访者心中仍有一杆秤,即仅就景点的质量而言,黑庙要远逊于白庙,与其称其为“黑庙”,还不如称其为“黑屋手工艺作坊”,更为确凿。



 


(黑庙内景及设计者雕像)

 

下午230分,参观黑庙毕,旅游大巴开始返程之行。由于坐车时间较长,李导在车上介绍起清莱的历史。据他说:清莱是泰国唯一保留有中文街道招牌的城市,其原因是二战期间,蒋介石政府的远征军曾驻淸莱,当地散居着大量华人做生意。李导又说他今天之所以穿黄T恤衫上班,而未穿导游工作服,是因泰国新王哇集拉隆功将于54日至6日间举行为期3天的新王加冕仪式[3]穿黄衫是为了表示对国王的忠诚,而街上所悬的许多黄色布条,也是为了表示庆贺新王加冕。若是在平时他上班不着工作裝,则属违犯工作纪律,将被扣款500泰铢。有游客顺问起其工资收入,回答是月12000泰铢,约折人民币3000元。李导又说:泰国社会特点是工作慢节凑,民众普遍信佛,有宽容心,无民族矛盾与排华现象,不象越南、印尼、马来西亚那样,都曾发生过排华事件。泰国前任总理他信与英拉均有华人血统,而当地人能把女儿嫁入华人家庭,都感到是一件荣耀的事。李导又谈起民众政见,表示对当前老兵执政不满,因为以前英拉时代与中国签约建高铁是正确的,有益于泰国经济的发展。而老兵掌权后,废止建高铁协议,却向中国买潜艇、坦克等,中国潜水艇体积大,泰国海滩浅,根本无法用,被人笑话。等等。

745分,旅游大巴抵达一个叫“森林饭店”的餐厅用餐,条件甚佳。由于餐前突降大雨,气温凉爽了不少。饭店特搭起雨蓬迎客,游客们心情都不错。但餐后按排参观动物园,则属一场毫无意义的活动。



 


(清迈动物园门口会与人合影的猫头鹰)

 

泰国的动物园类似上海的野生动物园,分食草区与食肉区两部分,人须坐在车上参观,在车灯照耀下,有的动物在睡觉,也有的动物会跑到车前向游人讨要食物。但对成人而言,这一活动毫无兴趣可言,但泰方又不能不举办,因为合同有约。有趣的倒是进园门时,猫头鹰会与人合影,只要给泰铢100元即可。我特留影一张,却十分紧张,生怕站我肩头的猫鹰会啄我脑袋。此外,入园初,有一场露天舞蹈表演可看,而其中的领舞者及几位演员,尽管像貌艳丽,但步伐有力,身躯高大,游客皆怀疑为泰国“人妖”所扮。




 


(舞蹈演员身材高大,游人怀疑为泰国人妖所扮)

 

10晚,返宾馆休息。

 

(四)骑象,大象绘画,参观长颈族山寨,漂流与去蓝庙

次日,星期四,晴。

8时出车,上午9时许抵达凊迈北部原始森林中的清迈大象营(亦名“湄登大象营”)。主要活动有四项:骑象,看大象表演,坐古牛车,参观长颈族山寨。

首先是骑大象,约40分钟。这是一项极耗体力与胆力的活动,我与同团一男客共骑一象,此象仅3岁,好动,喜与其他大象抢道,骑在象背上要涉河与翻越陡峭的山路,颠簸不断,时时惊出一身冷汗。大象中途还三次向游客讨食,否则便不肯行进,真是吃足了苦头。



 


(泰国清迈骑象)



 


(湄登大象营中的涉河象队)



 


(象队翻山)

 

随后是上午1010分至1045分看大象表演,表演为两部分,一部分为大象进行列队、踢球、向游人行礼等杂记表演,此部分表演寻常。另一部分则是大象用鼻子夹笔进行绘画表演,共有5头象出场。这一表演另我十分吃惊,我向来以为象是一种笨重动物,当看大象进行绘画表演时,我方知晓大象是一种有很高智商的哺乳动物,它可以与人一样进行严肃的艺术创作。最后大象创作的五幅图画,均被游客以每张1000泰铢的价格买走。



 


(会绘画的泰国大象)



 


(泰国大象创作的画作──被游客以每张1000泰铢买走)

 

随后是坐古牛车在林中小路穿行,时间约30分钟,此活动平淡无奇。

再后是前往湄登大象营中的长颈族山寨参观。但该山寨中并非仅住长颈族人,而是杂居大耳族、苗族以及其他民族。先是有“大耳族”姑娘给游客进行跳舞表演,随后是参观长颈族、苗族等妇女的店铺。而据导游介绍:山寨中人并非泰国国籍,均为自缅甸逃亡来的难民,由于泰国社会较为宽容,收容了她们,这些人的生活水平极低,希望游客在可能的情况下,购买一些她们店铺中的东西,也算是帮助。而这些开店的妇女中,最令人出奇的还是“长颈族”女子。她们每一个人脖颈上,都套有一个重约十五、六斤的大铜圈,而大铜圈是由多根拼接在一起的细铜圈组成,终身无法取下(洗澡时亦不取下)。据其自述,该铜圈自女孩子3岁时始戴第一根(男子不戴),以后每隔3年增加一根焊上,直至25岁为止,不再加圈,加圈使女孩子头颈变得细长。关于此俗的起源,一说是审美观使然,另说为该民族居地原多野兽,喜袭女子头颈,初为防护而戴,久之成俗。至于男子力强,不怕野兽袭击,则不戴。参观完长颈族山寨,我为表亦道义支持,用150泰铢买金属制工艺小象一个,又用120泰铢买木质按摩器一个。



 


泰国清莱长颈族山寨的姑娘



 


长颈族姑娘的店铺



 


长颈族姑娘的铜颈圈──重约十五、六斤,一旦戴上,终身无法脱下,洗浴时亦无法脱下

 

当日下午的活动,先是在湄登大象营的密林中,顺小溪漂流。随后是参观蓝庙。




(湄登大象营中的古牛车)   


漂流活动一直等到下午2时泰国人午休结束后才开始,由此足见泰国的慢节凑作风。由于溪水甚浅,竹筏需前后两人才能撑动,一个竹筏可坐6个人,居然水不湿鞋,这与国内一些景区中激流漂行,衣裤都被打湿的现象有很大区刻。漂流时间约一小时,小溪两岸绿阴葱郁,赏心悦目,可以借用宋代诗人苏舜钦的一句诗来形容:“春阳垂野草青青,时有幽花一树明。”[4]当然其缺陷是,看不到我在广西桂林漂行时,所见到的河两岸的奇岩怪树。因此仅就自然景观而言,泰国清迈大象营中的溪流尚比不上桂林阳朔山水之美。



 


(泰国湄登大象营密林中漂流)

 

当天下午315分漂流结束,3時半,旅游大巴将游客送抵蓝庙。

蓝庙的具体位置,是在泰国清莱府孟县林格镇龙舌顶村。据介绍此处原有一座老庙,有120年的历史。但是近二十年来,由白庙作者徐龙才的学生Phuttha Karbkaew(音译:古巴哥特朗)重加设计,彻底改建,2016122日才完工对外开放。蓝庙的特色是以蓝为底色,庙的规模没有白庙与黑庙大,去的游人也没有去白庙与黑庙的多,但却胜在以静取胜。即庙中所有的建筑均精雕细琢,不时有飞鸟会自庙中廊宇穿出,有阵风吹过时,能听到佛铃声阵陈,这使游人能真正感受到一种静态的美。



 


(泰国清莱蓝庙)

 

游人游蓝庙的规矩,与游人游白庙、黑庙同,即必须赤足,不得穿汉衫短裤。妇女入庙,裙装上衣不得露肩,下摆必须过膝,以示庄重。妇女衣裙不达标者,门口出售有可供裹身的裙纱。当然游蓝庙规矩有一点与游白庙是有区别的,即在庙堂中可以拍照,而在白庙佛堂则不允许拍照。蓝庙在修建之初,延续了许龙才修白庙的理念,即不收门票、不收停车费、不收香火钱,但是当中国游客大量涌入凊迈后,这一情况已是别论了。



 


蓝庙远景

 

下午4时许游毕蓝庙,前往一处叫“兰花园”的景点停留拍照。此处类似于国内的植物园,百花盛开,特别是各类蝴蝶兰,开得鲜艳耀眼。园内兼售饰品。

在兰花园停留20分钟后,下午5时,导游带大家前往住宿宾馆附近的一处名为“玛雅广场”的购物中心参观购物。据导游介绍:“玛雅广场”是清迈最大的购物中心。随后在附近饭店集体晚餐。

餐后上车,导游说:根据旅游合同,明日为自由行,三餐游客自理。有游客提议导游介绍可供自由行的经典景点,导游表示:上午可游皇家花园,此处实为泰国的园艺博览园,风景优美。随后可去做著名的泰国按摩。泰国按摩有三种,一为医疗性按摩,即互不脱衣;二为你脱他不脱,略带色情;三为双方都脱,即纯色情按摩。由于中国政府与泰国旅游公司有过协议,不允许带中国游客前往色情场所,所以只建议去者做第一种安摩。三是午餐后参观台湾歌手邓丽君(1953129日─199558日)生前居住的宾馆──清迈美频酒店15楼公主套房,此处有邓丽君生前图片展及睡过的床,允许参观者拍照。如果游客三处都想去,又欲导游陪同、公司出车的话,须每人交纳3000元泰铢服务费,另需付给司机适量小费,折人民币为600元。

为了提起大家兴趣,导游特地介绍了清迈流行的邓丽君“花边新闻”。据导游说:邓丽君生前唱歌有盛名,但感情生活并不顺利。其初识男友为一华商,不幸早死。第二个男友为成龙,“花心”太重,二人无法走到一起。第三个男友为一个法国人,年龄小邓丽君多多。邓生前喜居泰国清迈,是因为此处气温较凉(海拔较高,气温接近中国云南省),且无人认识她,故订有专门宾馆居住。但一次在居处仍被人认出,特邀请其参加淸迈1994年圣诞节演唱会。但不意次年5月邓丽君在淸迈宾馆创作歌词时,支气管哮喘病突发(邓原有此疾),而小男友又不在身边,抢救不及时而身亡。一说是邓的小男友有“花心”,另出寻欢,导致邓丽君死亡,而邓死时尸检时,发现脸上有遭殴打的伤痕。导游又顺说起在淸迈流行的大陆演员王宝强的“花边新闻”。据说王是在淸迈拍摄《泰冏》时,因看到泰国“人妖”太美,与其妻感情产生疏远,其妻无法忍受寂寞,而与王经济人出轨。

听了导游所说的花边新闻,大家付之一笑。在导游的鼓动下,有13人当场交费,欲参加明日导游所安排的活动(全团共20人)。而我对邓丽君歌素无兴趣,家人亦然,结果小孩通过携程网预定了明日赴拜县的一日游活动,内容是:上午9时有中巴赴宾馆接客,晚6时送归,全车(团)共9人,每人需要费用仅人民币194元。

730分返住处。

 

(五)拜县一日游与“云南村”简史

次日,星期五,晴。

530分起床,早锻炼。上9時,预订拜县一日游的中巴车前来接客。车号303351,导游是清迈本地人,能说一口十分吃力的普通话。接我们是第一家,此后陆续到其他宾馆接客,实际组团人数仅8人。令我吃惊的是:全团8人中,仅我一个男子,后上车的游客皆淸一色的年轻女子。我由此亦感受到当今中国阴盛阳衰现象的严重,居然在旅游活动中亦是如此。

随后,中巴车沿陡峭山路盘旋上山,开往拜县。由于车颠簸的十分厉害,将抵拜县时,我已有晕车感觉,好的是车已抵达拜县周边景点,可以下车步行了。

拜县位于泰国西北角,距离缅甸很近,所游景点12处,包括:大树屋、二战纪念桥、草莓园、大树秋千、粉红屋、南湖寺、云南村、拜县邮局、倒立小屋、咖啡屋、黄色小屋、拜县大峡谷,但其中有的景点仅是拍照景点。其概况如下:

大树屋。大树屋位于去拜县的路上,上午1030分抵,距拜县约20分钟车程。此处树林茂密,气侯清新(据说温度最低时仅7度),在一棵原巨树的分叉上,共建有木屋三间,屋内尚有居民,朝夕与鸟为邻。参观此景,可以使人回想起人类上古巢人氏時代,因此值得一去。一说此树属实属旅舍,卫生俱全,如想居住,须提前半年预订。由于导游不让入内参观,且不准高声说话,恐惊动树屋内人休息,所以其性质未能详考。



 


(泰国拜县大树屋)

 

 




(大树屋远景)




(泰国拜县大树屋)  


 

二战纪念桥。铁桥,位于由清迈赴拜县的公路边上,桥面上铺以木板。据导游介绍:该桥二战间被日本政府炸毁,此后由泰国政府购买美国钢铁重建。桥栏上现有用泰文写的建桥说明。



 


(泰国二战纪念桥)

 

草莓园。位于由清迈赴拜县的公路边上,上午1140分抵。该屋据说是当年为拍电影《爱在拜城》留下的背景建筑,后交当地人从事经营活动。门口有以草莓为原型的艺术摆设,后面有一处小小的草莓种植园,另有一处餐厅,兼出售草莓类冷饮。




(拜县草莓园)   




(拜县草莓园) 

  

草莓园附近有一个建于山坡上的咖啡馆,风景优雅。上午1145分抵。距咖啡馆不远处,尚有一座黄色小洋房,称“黄色小屋”。据说此二处景点也是当年拍摄电影《爱在拜城》时,留下的背景建筑,现作为拜县的旅游景点开放,供游人拍照之用。




(拜县咖啡屋)



(拜县黄色小屋)


大树秋千。中午12时零5分抵。“大树秋千”是在密林中一棵冲天高树上,悬挂一付秋千,供游人拍照留念。秋千的周围分布着拜县马里度假村(Mari Pai Resort),度假村旅舍,是由多辆废弃汽车改造成车房组成的。度假村依山而建,绿树遮荫,举目皆鸟语花香。据导游介绍:此渡假村为某企业家承资买地,独立建成的,在旅游旺季可回收一些本钱。而我认为该经营者建此度假村,完全是陪本买卖。因为度假村建于密林之中,无法收取门票钱。旅游人数希少,目前主要靠中国游客来支撑,但中国游客均住淸迈宾馆,不会来此住宿的。而反过来说,这一旅游景点如是建在中国内地,则有可能取得爆棚效应。



 


(泰国拜县大树秋千)

 

据大树秋千不远处,另有一景点叫“粉红色小屋”。该屋实际上是一座酒店,其凉亭、桌椅、自行车,秋千、路标,停放在路边的一辆吉普车,乃至所陈放的鲜花,广均以粉红色打底,供游人拍照之用。我估计此屋仍是拍摄某部影片时,留下的背景建筑,其与草莓园、咖啡馆、黄色小屋等一样,均无太久年代,也缺少历史文化价值,只能称之为“拍照景点”。



 


(拜县粉红色小屋)

 

云南村。参观完粉红色小屋,已是中午1230分,旅游车带游客前往一个叫“云南村”的景点午餐。该村据拜县城区约5公里,共有居民300余人,村另有匾,用汉字书写着“山地村”三字。而当地之所以称之为“云南村”,是因为该村民祖上,均来身中国云南,是大陆内战失败后南逃至此的国民党老兵,村民皆这些老兵的后代。而类似的村庄,在金三角地区据说尚有数十个。我在午歺时与店老板娘聊起村史,颇为感慨,简记如下:




 


(泰国北部金三角附近的拜县云南村)

 

原国民党驻云南的第八军1949年在大陆战败后,由中将团长李国辉带领,退入现缅甸、老挝、泰国三国交界的金三角地区,与滞留在当地的原国民党抗日远征军残部合并组成93师,兵力复振,控制了缅甸部分地区。该师先后经历了吕国铨、李国辉、李弥、段希文四位将官统领。

当时的缅甸政府不欢迎这一支国民党军队在其领土上寄居,于是屡派军队进剿,均被打败。不得已,缅甸举倾国之兵进剿,并与印度达成协议,请印军入缅助战,并请英国军官担任最高统帅。在这一场关键性战役中,国民党93师以不足万人的残军,大败印缅联军,英国统帅自杀,93师则在缅北地区站住了脚。

缅甸政府在走头无路的情况下,以“非法在他国领土驻军”的理由,向联合国控诉台湾政权在缅甸驻军,要求联合国命令台湾当局撤走这支部队。后经联合国决议,要求台湾政权将这一支国民党军余部撤往台湾。为此,蒋介石不得不服从联合国决议,先后派出两任原第八军高级军官,赴缅甸处理撤军事宜。结果是:93师师长李弥将该师部及原属93师的3300名将士撤回台湾,但是仍有2500名将士(折两个团的兵力)不愿撤离,留在原地。而台湾政权对外宣布缅甸再无台湾军队驻留。

但是缅甸政府军仍不是这250093师残部的对手。无奈之下,缅政府义于上世纪50年代末期向中国政府发电,请求解放军出兵助战围剿93师残部,并允许解放军在上执行追剿任务时,可进入缅甸境内20公里。经中国政府同意后,在云南成立了军区,派兵入缅协助缅甸国防军打击93师残兵。在中、缅军队的联合作战下,93师残部无法在缅甸北方立足,便撤退到金三角地区泰国一侧,部分残兵则在金三角地区从事种植鸦片、贩运海洛因活动以维生。至此,在金三角地区开始有了一支没有国籍却有严密统领关系的军队。

当时的泰国政府当然不愿有这样一支无国籍部队驻其领土,因此派出数倍的重兵围剿进入金三角地区的93师残部,但每一次都被打败。泰政府终于弄明白其不是93师的对手,于是主动谋和。条件是:泰政府提供一片地区供93师定居,但不得离开圈地,这片地区即现金三角泰国境内的清莱府、美塞县的美斯乐镇(位清莱北,近缅甸边界);93师则作为雇佣军,协助泰政府军围剿当时驻金三角的泰国贩毒武装。93师为了自身生存,最终答应了泰国的要求。泰国政府也诚实履约。这样,当年93师的余部和全部眷属便金三角泰国境内的清莱府、美塞县的美斯乐镇以及周边顿下来。

但是对于泰国政府来说,总视这支为其戍守北疆的军队为异己力量。时至1970年,经泰国皇室出面,由泰国国王拉玛九世亲自出面招安,占据金三角地区的前国民党军93师残部,在段希文将军的率领下,向泰国政府交出了全部作战武器,全体将士和所有眷属均加入泰国国籍,享受与泰国军队及家属同样的待遇。这一条新闻当时曾占据了当天世界各大传媒的显著位置。至此,这一支由李国辉统领溃逃缅甸,后由李弥、段希文相继指挥、创造了缅甸战役、金三角神话的国民党93师军队,终于销声匿迹。此后,这批放下武器的军人开始从事农耕生产,过自给自足的生活,种植谷物、大豆,从台湾引种乌龙茶。段希文本人还在美斯乐镇兴办教育,创建“兴华中学”,传授学生汉语、汉文字。段希文死时,遗嘱葬美斯乐的他那翁山巅,他和大多数的孤军将士一样,坟墓向北,以示不忘祖国。

而现在他们的后人,已繁延至第四代。他们仍会讲汉语,每年过着春节、端午、中秋等中国节目,唱着中国民歌。但是他们的第四代人中,有的虽知道自己的先祖来自中国,却已不知道是来自云南了。



 


(泰北云南村留影)

 

在与店老板聊罢“云南村”旧史,我沿着村内长街走了很长一段路,在一家菓品店门口停下,花50秦铢买了一包“蓝莓味李果”以示道义资助。同时希望店小姐帮我在有村匾“山地村”的石碑前拍一张留念照片,店小姐欣然同意,于是我留下了这样一张泰国游的宝贵照片。

南湖寺。午歺毕,下午115分前往南湖寺。南湖寺距拜县城区约3公里,据导游介绍历史久远,因为庙中安葬着泰国大城王朝黑王(别称黑王子、纳瑞宣大帝、纳莱颂恩、帕那莱)姐姐的头发。历史传说是:黑王姐为缅甸皇后,黑王起兵攻打缅甸欲接其姐归国,仗打胜了,但只得到了姐姐的一撮头发葬于此寺。而其姐最终由于无法归国,自杀身死。由于黑王生前最喜欢斗鸡,因此来寺祭祀者常送上公鸡。



 


(泰国拜县南湖寺──图左为黑王像,图右为黑王姐姐像)

 

南湖寺面积不大,现寺内除悬挂有黑王姐的画像外,其奇特之处在于,除在佛堂的右边小屋陈列数个僧人塑像外,走廊中多陈列着各色公鸡雕塑。此外,寺内供奉有一尊佛像,佛像的头结可打开,流出清泉。当地民众视此为圣水,常将水带回家,洗澡或饮用,以祈求平安。



 

 


(南湖寺留影)

 

拜县邮局。下午210分,出南湖寺,前往拜县。拜县距清迈西北约134公里,离缅甸很近,是个人口只有3000多人的小山城,因拜河流经此地,所以取名拜县。拜县虽小,但艺术气息浓厚,街面整洁,素有泰国“小瑞士”之称。而我们到拜县,主要是做两件事,一是赴邮局寄明信片。邮局门口有一个很大的邮筒,邮局里面桌上放置着各种图案的明信片任游客挑选。到此游客一般喜挑上一张自己欢喜图案的明信片,写上祝愿语言,付30泰铢邮资寄给国内亲友或自己留作纪念。我随手着了一张,写上自己所题诗句“心知入土程非远,尚念垂文惠大千”寄出,只是回国已多日,迄今未能收到,不知当日导游所推荐的这一活动,是否为噱头?



 


(泰国拜县邮局)

 

在邮局的旁边有一座小屋,由于房基设计成倒置的屋檐,形似倒立,而被称作“倒立小屋”。据说步入屋内,其信箱、烟囱还有自行车等,均被倒置,十分有趣。只是我们去日,屋门紧锁,不知说法是否确实。

拜县大峡谷。下午220分,旅游车发往“拜县大峡谷”,这是我们当日的最后一项游程。拜县峡谷距离拜县8公里,汽车来到山脚,游客须步行20分钟山路,方能登顶,望见峡谷。峡谷顶点是拜县的至高点,海拔高度约900米。但是登顶所望,峡谷深度不过数十米到百把米之间,谷间布满了树木。作为我这个曾登过西岳华山的中国游客看此谷,若称“大”字,实在有些言过其实。但游此峡谷,对游客来说亦有危险,主要是山崖边不设护拦,突起狂风,会把游人吹落谷中,这一情况与国内大异。因此导游只准远望,不准游人近前观看,并告诫大家有一个老外不听劝阻,执意要近前观看,结果被狂风吹落崖下,用了4个小时才救出。我问导游为何不在山崖边设护拦?导游回答:当地政府不愿意破坏拜县大峡谷的自然风貌。



 


(泰国拜县大峡谷)

 

当日下午240分旅游车返程,由于司机家中有事,车子一路急开,把我送达宾馆的时间为仅430分,较原定回程早了一个半小时。由于汽车回程走得是下坡路,我并无晕车感觉。回宾馆后,尚来得及到宾馆设游泳池游泳,放松一下。这是我泰国五日游中最轻松的一天。

 

(六)瞻仰三王像,访大塔寺

次日(54日),星期六,晴。

5时起床收拾行李,今日是我们泰国游的最后一日。根据有关要求:上午9时办理退房手续,将行李集中于车上。上午参观位于清迈古城中的三王像、大塔寺,午歺后12时,大巴将游客送往清迈飞机场后结束游程。

上午930分前,车抵三王像前。三王像又名“三王纪念碑”,位于清迈文化中心的广场上,是泰国北部“兰纳”王朝时期,立国有功的兰甘亨大帝、孟莱王和南蒙王的集体雕像,雕像站立于一个石基上,背后即清迈市立艺术文化中心。

而根据当地传说,清迈得以建城,是由于当年位于泰北的三位国王经协商,决定把清迈作为兰纳国的首都,挖池建城。这一时间距今约700年。现雕像下供案,常年鲜果、鲜花和香烛不绝,不管晨昏,都能看到虔诚的民众在这里跪拜祈福。一说是当年曼格莱王在清迈打猎时,发现这里出现了被视为吉祥象征的白鹿与白老鼠,决心在此建城。他的想法得到了其好友素可泰国的蓝坎亨王(King Ramkhamhaeng)、帕尧国(Phayao)的南蒙王(King Ngam Muang)的支持,三国互结盟约。在建造清迈城时,曼格莱王得到了蓝坎亨王与南蒙王的大力支持,后二王共集结了9万人参与修建清迈古城的工作,并帮助开挖了一条长长的环城护城河。此三王因建城之功,而得到凊迈人民立像世代怀念。

鉴于泰国历史不象中国古代史那样有明确的编年与史料可考,这些传说只能供参考。



 


(清迈古城中的三王像)

 

上午930分,车抵凊迈大塔寺参观。

淸迈大塔寺本名柴迪隆寺(Wat Chedi Luang),“大塔寺”为译名。又译作“隆圣骨寺”,是因为据传该寺之建,是由于兰纳王国开国君主孟莱王1317年在此处被闪电击中而亡,继位的萨孟玛王决心在此处建塔立庙,以供奉其父亲的骨灰。



 


(泰国清迈大塔寺留影)

 

大塔寺是我淸迈五日游期间,所看到的一处真正可称之为古迹的景点。根据有关记载:大塔寺建于1441年纳兰泰王朝,原高90公尺,当时是清迈的最高建筑,1447年曾在此寺举行过著名的“第8屆世界佛教会议”。[5]但经历1545年大地震和16世紀泰、缅战争的炮击,大寺寺仅剩下了三十余公尺,并接近颓倒。而近年经联合国教科文组织和日本政府出資修缮,大塔寺得以保存原貌,并修复至60公尺。[6]大塔寺现存重要文物包括:塔楼南侧有6个象头雕像,其中最右边的是原用砖石砌成的真品,其余5个则是后来用水泥修复的。此外,在大塔寺东侧佛龛中原存有玉佛一尊,现已移曼谷玉佛寺中。而作为游客现在光临大塔寺所能看到的,是其古朴的建筑形式,据说融合了兰纳、印度、斯里兰卡等多种古建筑风格,完全不同于现游泰国庙宇所看到完全是金碧辉煌的风格。这使游人能从心底里浮现出一种世事沧桑的感受。


 


(必须赤脚进入的泰国庙堂)

 

上午1030分,游毕大塔寺,大巴送游客至饭店午餐。餐毕,中午12时,大巴送客至机场,清迈5日游结束。导游在与大家告别时,特地关照大巴司机辛苦,为大家开了5天车,而泰国司机待遇甚低,有别于中国国内,游客出游时,司机不得与游人共食集体餐,因此希望每人给司机100元泰铢小费。同车游人皆予响应。

下午120分过安检口,1425分登机,机号MU206次,我的座位号是42L,恰临机窗。当晚8时,飞机降浦东国际机场,泰国五日游结束。飞机起飞后,我先是临机窗欣赏飞机在白云层上方穿行的壮观景象,紧接着修改旅途中吟成的诗句,得律、风各一,仅记留念:

 

七律  游泰国清迈感怀(2019.5.1

机翼轻舒越雾烟,凌云顿觉海天宽。

泰国四月方当夏,故土回眸春正喧。

白庙黑屋隐者志,[7]双龙黄褂释家禅。[8]

心知入土程非远,尚念垂文惠大千。

 

古风  过泰国拜县云南村(2019.5.3

泰北有村名“云南”,[9]  四代到此历苦艰。

乡音未忘叙旧事,  游客听罢心悯然。

余愧田园老章句,  难分黎苦为玄言。

神州今已升平日,  早返故土庆团圆。

2019514


 


(飞机又上蓝天)

 

 

 



[1] 《人再囧途之泰囧》,由北京光线影业有限公司出品,徐峥编导,与王宝强,黄渤共同主演的喜剧片,在泰国淸迈拍摄, 20121212日在中国内地上映,上映首周票房达到3.1亿人民币,创造华语片首周票房纪录,截止2013217日,共获12.67亿票房收入。

[2] 数据参《百度辞条•金三角》。

[3]泰国老国王普密蓬·阿杜德在195055日加冕,于201610月去世,老国王普密蓬·阿杜德(也被称为拉玛九世国王)在位统治了70年,是世界上统治时间最长的君主。

[4]苏舜钦:《淮中晚泊犊头》。

[5] 参《百度辞条•柴迪隆寺》。

[6] 参《百度辞条•柴迪隆寺》。

[7] 白庙、黑屋指位于泰国清莱(府)的白庙与黑庙,均隐者个人承资所建,无须政府承担义务。

[8] “双龙”指位于泰国凊迈近郊的双龙寺。泰俗,每个男子均须出家三个月为家人祈福,还俗后方可结婚成家。

[9] 云南村是泰北的习惯称谓,该村自有村名“山地村”。


作者

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刘惠恕博克

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