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团子 05月08日
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颜真卿的湖州刺史岁月    收藏
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颜真卿的湖州刺史岁月

雪舞韵海楼(湖州飞英公园内)

颜真卿的湖州刺史岁月

湖州古代名人园内的颜真卿雕像

颜真卿的湖州刺史岁月

颜真卿的《湖州帖》

2002年,为庆祝上海博物馆成立50周年,由上海博物馆、故宫博物院、辽宁省博物馆联合举办的《晋唐宋元书画国宝展》,共展开三大博物馆珍藏的国宝级古代书画名迹72件,唐颜真卿的《湖州帖》赫然在目。《湖州帖》传为颜真卿所书的一通信札,行书墨迹,8行,48字,讲述湖州地区发生水灾,百姓得到安抚一事,“江外唯湖州最卑下,今年诸州水,并凑此州入太湖,田苗非常没溺,赖刘尚书(与)拯,以此人心差安。不然,仅不可安耳。真卿白”。虽然这一书帖,有说是宋朝米芾的临摹之作,但其点画厚重,轻松不拘,圆浑宽博,深具颜书意蕴。

颜真卿唐大历七年(772年)十一月委以湖州刺史,次年一月到任,大历十二年(777年)八月卸任,《湖州帖》应该就书写于颜真卿任职湖州刺史期间。颜真卿(公元709—785年),字清臣,出生于京兆万年(今陕西西安)颜氏世家,为颜师古的五世孙。作为一代书法大家,颜真卿是王羲之之后又一座书法艺术的高峰。宋朝苏东坡在谈到唐朝的文学和艺术时说,“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子”,把杜甫、韩愈、颜真卿、吴道子推崇为诗歌、文章、书法、绘画领域的第一高手。颜真卿又是唐代政治家、军事家,是勤政爱民、廉洁奉公、以身殉国的名臣。欧阳修在《新唐书》中称赞他“立朝正色,刚而有礼,非公言直道不萌于心”,用他自己的话说,是“君子之仕,不以位尊为荣,而以尽职为贵”,“尽职者无他,正己格物而已,忠君爱民而已”。也正因为这样,颜真卿才屡屡见忌于权臣,屡遭外贬,四处奔波,先后任职于吉州、抚州、湖州。

《颜鲁公行状》这样描述他初来湖州时的情形:“拜湖州刺史,公以时相未忘旧怨,乃加勤于政。”与抚州时的“约身减事为政”相比,颜真卿在湖州更加勤于政事。为把政务处理得井然有序,他开始征辟德才兼备的幕僚,“以杭州富阳丞李崿为本州防御副使,苏州寓客校书郎权器、游客前大理司直杨昱为判官。委垦草、辟田之务于萼,委阅簿、检吏、接词政之务于器、昱等,而境内晏然”。在任5年,“政尚清静,长孤养耆,彻备浚隍式廉明,进吏事,特责大指而已”,恪守了他一贯不忘为君守政、为民解忧的忠义之情,《湖州贴》里颜真卿对民生的关切之心溢于言表。

颜真卿的湖州刺史岁月

秋色里的韵海楼

颜真卿的湖州刺史岁月

秋色里的韵海楼

颜真卿的湖州刺史岁月

雪色里的韵海楼

颜真卿的湖州刺史岁月

霅溪馆雪景(湖州飞英公园内)

吴兴历代贤守对吴兴影响最深的非颜真卿莫属。清宋琬在《吴园次艺香词序》中所说:“吴兴山水,秀绝东南,而唐,宋之间复多贤太守,颜清臣、苏子赡其最著已。两公幸当太平无事时,得以优游闲适,极登临燕赏之娱,而其风流遗事,宛在耳目之前,而残碑断墨犹为人宝惜爱玩而不忍弃。”颜真卿在湖任职六年中,出于对吴兴山水风情向往之情,新建和恢复了不少历史文化遗迹,我们可以列出一串长长的名单:西亭、白苹洲、三癸亭、洼樽亭、韵海楼、霅溪馆……,颜真卿在湖任上文化上多有建树,推动湖州在中唐大历年间一度成为江南的文化中心,大大提升了湖州的文化品位。

颜真卿也是著名的文学家和诗人。《新唐书》说他“博学,工辞章”。早年即有诗名,尤以五言古诗为诗论者推崇。他秉承家学,自幼研习音韵和文词训诂,28岁就开始编纂音韵巨著《韵海镜源》。看到湖州政事安定,颜真卿把目光更多投向文化事业,他广罗文化精英,编著中国古文字形声之义巨著《韵海镜源》。颜真卿《杼山妙喜寺碑》云:“真卿自典校时,即考五代祖隋外史府君与法言所定《切韵》,引《说文》、《苍》(《三苍》)、《雅》(《尔雅》)诸字书,穷其训解,次以经史子集中两字已上成句者,广而编之,故曰‘韵海’;以其镜照原本, 无所不见,故曰‘镜源’。”颜真卿指出了书名“韵海镜源”之由来,以《切韵》为纲,广引字书,博引群书。颜真卿自出仕后便着手编纂《韵海镜源》,这是一部文字训诂的词典,早在平原太守任上已经开始修订条目,终因战乱中止;后来在抚州任上又增而光之,虽成规模,仍不合意。

到了湖州刺史任上后“以俸钱为纸笔费,延江东名士萧存、陆士修、裴澄、陆羽等十余人,笔削旧章,该搜群籍,撰定为三百六十卷”。《韵海镜源》书稿的撰定,历大历八年(773年)的秋、冬与来年春三季。期间,大历八年季夏(六月)起在州学(孔庙)及放生池畔与众文士“日相讨论”,至冬(十月)迁移到杼山的妙喜寺,到大历九年(774年)的春季“遂终其事”。《韵海镜源》是一部集文字与音韵大成的巨著,它既是类书,也是一部韵书、字书。该书首创类书按韵编排之体例,为后世韵府类书之鼻祖。黄奭的《汉学堂经解》评价说:“自有声韵以来,其撰述该备,未有如颜公此书者也。”颜真卿把这部词典献给朝廷,希望传之后世,只是沧桑流变,这部炳辉巨著在历史的烟尘中渐渐散佚,但颜真卿这一壮举永远留存在湖州的文化记忆中了。

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼窗外,雪中翠竹

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼廊下(秋)

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼廊下(冬)

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼廊下(秋)

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼廊下(冬)

颜真卿的湖州刺史岁月

韵海楼介绍颜真卿作品的回廊

颜真卿在日常处理公务的间隙,常与陆羽等共同讨论编纂《韵海镜源》的事,地点在州治和放生池两处,并且在州治后建了楼,并取了和书相关的名字:韵海楼,宋人留元刚所编《颜鲁公年谱》载:“终事于甲寅(大历九年)春也。郡有韵海楼,未徙杼山时所建。”可知韵海楼建于大历八年夏秋时节。诗僧皎然《韵海楼诗》赞曰:“世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。惜赏云归堞,留欢月满窗。不知乐教乐,千载与谁双!”南宋时,韵海楼曾废。明成化《湖州府志》记:“韵海楼在府治后”则说明到明代楼又重建了。清康熙六年(1667),湖州知府吴绮作《玉楼春》词咏韵海楼,“词序”称:“韵海楼在郡治内,颜真卿守是土,延诸名士作《韵海镜源》一书于上,朱甍画栋,宏敞壮丽,为一郡大观”。韵海楼已历经1200多年,其间多有重建和重修,1991年,人民公园改建,韵海楼移建至飞英公园内。如今的韵海楼是一座五开间的楼厅,前连长廊,青瓦粉墙,朴素雅洁。楼前有香樟、女贞等树,登楼可观公园全景,雄胜、凤山、迎春三亭以及假山、水池等尽收眼底。

《韵海镜源》编撰虽不到一年,但汇集了许多文化精英。在湖州参加修撰《韵海镜源》的诗人名士,其名依次列于《杼山妙喜寺碑》上,前后共计59人。他们修订辞书之余,也以此为契机举办文学雅集,频繁地游赏玩乐、欢宴酬唱。除了联句唱和及其他游宴送别外,颜真卿专门写下不少诗作,如《修〈韵海〉毕会诸文士东堂重校》、《修〈韵海〉毕州中重宴》、《同皇甫曾西亭重会〈韵海〉诸生》、《修〈韵海〉毕东溪泛舟饯诸文士》、《泛舟送皇甫侍郎曾》、《送李侍崿》等。正因为颜真卿的人品与文名,在安史之乱后的大历至贞元年间,在其周围团结起一大批江东名士,包括“韵海诸生”与众多的诗友,他们聚众“联句唱和,创作十分活跃”,从而形成“流连光景以及赠别应酬”的中唐诗风。所以,史家这样评论:“唐人联句之盛,实起于大历、贞元时期的吴中地区。”

颜真卿的湖州刺史岁月

幽绝杼山(湖州妙西)

颜真卿的湖州刺史岁月

著名学者陈桥驿题写的杼山名

颜真卿的湖州刺史岁月

颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗

颜真卿的湖州刺史岁月

妙西杼山上重建的三癸亭

颜真卿的湖州刺史岁月

妙西杼山上重建的三癸亭

颜真卿的湖州刺史岁月

现当代名家题写的三癸亭额

“吴中诗派”的联句活动,颜真卿不仅是主要倡导者和核心人物,而且是主要的实践参与者。据统计,《全唐诗》共收入联句136首,其中属中唐时期的103首,在湖州创作的有53首,超过一半。而这53首湖州联句中,其中颜真卿、皎然、陆羽参与唱和的最多,颜真卿为首的有21首,加上另一首见载于方志的《竹山联句》,总计22首。参与联句唱和还有“大历十才子”耿湋,唐代著名诗人张志和、李益、皇甫曾,著名书法家李阳冰等人,他们或为隐逸至友,或为文学知己,或帮助理政,或参与著述。其中还有一位特殊的人物,那就是,他隐钓于苕霅之间,他与颜真卿等唱和作《渔父词》5首,都是脍炙人口的历史佳话。

陆羽和皎然一起住在杼山妙喜寺。颜真卿刺湖州后,对此山倍为留连,常携友人往来。大历八年的秋天,颜真卿把《韵海镜源》的编辑部从府学搬到了杼山脚下。颜真卿在妙喜寺东南筑亭,因完工时正好为癸丑年、癸卯月、癸亥日,陆羽给亭子取名“三癸亭”,颜真卿亲笔题字,皎然赋诗,颜真卿还有题为《题杼山癸亭得暮字》的诗,其自注云:“亭,陆鸿渐所创。”在诗句中有:“欻构三癸亭,实为陆生故”。诗收入《全唐诗》,三癸亭落成后,便成了颜真卿与陆羽、皎然等名士在杼山聚会吟诗的主要活动场所,因此在诗的开头就赞道:“杼山多幽绝,胜事盈跬步。”此后,颜真卿还有《谢陆处士杼山折青桂花见寄》、《赠僧皎然》写三桂亭雅集。古三癸亭早已无存,据专家考证和实地考察,古三癸亭址就在原妙西乡中心小学东南新建水塔处,现易址杼山东麓重建新三癸亭。

据《湖州府志》记载: “岘山在城南二里,下瞰碧浪湖千顷练平,为城南胜境之首。”岘山实为群山西来之尾,往西南,山势越高,直至云峰—道场山;向东,岘山漾(又名碧浪湖,后碧浪湖名日隆)碧波荡漾;与山上多宝塔、湖中浮玉塔遥遥相望。山名的来历,据《乌程县志》载: 岘山本名显山,晋吴兴太守殷康曾筑亭于其上,名曰显亭。唐时避庙讳(唐中宗名显)改为岘山亭。又《太平寰宇记》云:“山傍郡城,若襄阳大岘,故名。”《释文》“岘者,见也。山之首见曰岘,一出安定门,瞬见此山,故名。”

颜真卿的湖州刺史岁月

湖州城南岘山秋色

颜真卿的湖州刺史岁月

岘山顶上俯瞰半山亭

颜真卿的湖州刺史岁月

岘山洼樽亭

岘山并不高峻,它以山顶有一天然凹形大石樽而出名。据说唐太宗的曾孙李适之任湖州别驾,偕僚登岘山,发现此石樽可贮酒五斗,于是常以客登临畅饮。李适之升任左相,洼樽随之便出名,被称为“李相石樽”。后来,人们在此处建“洼樽亭”纪念。大历八年春夏之交,颜真卿趁着风和日丽,偷得浮生半日闲,邀名士皎然、陆羽及子侄辈29人,浩浩荡荡,逶迤前行,携酒登临岘山联句赋诗,于是有了由颜真卿作首句,李萼收尾的“登岘山观李左相石樽联句”,共29联、58句、290字,收录了《全唐诗》。参加诗人之众,为唐人联句之冠,这是湖州历史上一次名人文会的佳话,在中国文坛上可以“兰亭修契”相媲美。

岘山从此成为文人墨客雅集之地。南宋时建洼樽亭于石樽之上,元代亭废。明万历二年( 1574)重建、清初,浙西道李之粹手书“洼樽亭”三字石碑,碑高2米,半截已埋入土中,清同治十一年(1872)又先后重建。清末民国时洼樽亭还在,但已破败。2012年春,洼樽亭得以重建。岘山上原有“高风堂”,祀隐逸诸贤;有“嘉客祠”,祀流寓诸贤;有“逸老堂”,供耆老聚会。清康熙五年(1666),知府吴绮在山上建了“九贤祠”,祀晋太守谢安、王羲之,梁太守柳恽,唐刺史颜真卿、杜牧,宋知州事孙觉、苏轼、王十朋,明知府陈幼学等九位前贤,小小岘山浓缩了多少湖州历代风流文雅。现今,主峰立有元代大家—赵孟頫题额的“雄跨亭”,南麓建有辛亥革命先烈陈英士墓,侧峰的革命先烈纪念碑高耸入云,真可谓,青山有幸埋忠骨。

颜真卿在任内在湖州风雅名胜之地组织和参与联句唱和活动,如《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》、《与耿湋水亭咏风联句》、《又溪馆听蝉联句》等等,水堂在湖州城中霅溪西岸“碧澜堂北汀风阁后”。水亭在州城南隅,唐时县尉厅,临苕溪。溪馆就是霅溪馆,在碧澜堂水堂(今老城区馆驿河头)的对岸,原为南朝梁代吴兴太守萧琛所建白蘋馆,唐开元二十四年(736)刺史韦明敭改为开政馆,大历九年(774)颜真卿“以其临溪”而改名霅溪馆。在湖州,颜真卿导演了一场场诗歌的盛会,他们寄情山水,挥墨赋诗,徜徉霅溪之上,看“西塞山前白鹭飞”(张志和句);漫步杼山之麓,赏“山寒桂花白”(颜真卿句);登临岘山,“义激旧府恩”(李萼句),怀想一代名相李适之在湖州的佳话;相聚西亭,“临水已迎秋”(颜真卿句),像梁吴兴太守柳恽一样抒发客子的乡愁……他们最常作的是联句的诗歌游戏,一人一句,四人成绝句。高兴的时候,他们作《乐语联句》,“新知满座笑相视”(颜真卿句);想到吃的时候,他们吟《馋语联句》,“欲炙侍立涎交流”(颜真卿句),口水哗哗流了;喝酒多了,他们还唱《醉语联句》,可以“狂心乱语无人并”(陆羽句),忘乎所以……“吴中诗派”的湖州联句寄情山水、风物和追求闲恬、散淡,着实影响了中唐一代诗风。

颜真卿的湖州刺史岁月

晨练霅溪馆

颜真卿的湖州刺史岁月

画家笔下的韵海楼

颜真卿的湖州刺史岁月

西亭晴雪

颜真卿的湖州刺史岁月

湖州骆驼桥旧影

颜真卿一生写的碑很多,又数在湖州写的碑最多。据有限的记载,颜真卿在湖州刺史任内光亲撰竖立的碑碣就有20余种,其中碑记有《敕天下放生池碑》、《乞御书题额恩敕批答》及《碑阴记》、《沈氏述祖德碑阴记》、《杼山妙喜寺碑》、《浪迹先生元真子碑》、《石柱记》、《(柳恽)西亭记》、《射堂记》、《项王庙碑阴述》、《晋谢太傅塘碑》、《白鹤山灵济庙碑》等;碑帖有《干禄字书碑》、《颜氏残碑》、《湖州帖》、《乞米帖》、《鹿脯帖》等;榜额有《永兴寺碑》额、骆驼桥栏榜、书“浮玉”二字等;诗碑有白蘋洲柳恽《江南曲》、《水堂送诸文士戏赠潘丞联句诗刻》、《竹山联句诗刻》等。他写的这些碑,都各有一段经历和故事,有的感人,有的也枯燥,或存史实,以补正史及方志之遗;或留书法于世,为世人所宝。它们不仅是湖州珍贵的地方文史文献,很多更是传世的的艺术珍品,历经千余年,“而残碑断墨犹为人宝惜爱玩而不忍弃”。 颜真卿传世的的书法作品中,创作于湖州任内的除了《湖州帖》外还有《刘中使帖》,大历十年十一月,为表达闻叛将瀛州刺史吴希光降、卢子期被擒的喜悦心情而写的所写的尺牍,行草书,8行,行41字。笔力雄健,线条遒逸联绵,可与《祭侄文稿》相媲美。颜真卿撰写的跟湖州有关重要碑文有:

《杼山妙喜寺碑铭》撰文、立碑于大历九年(774)春三月。这年春《韵海镜源》编成,群贤会聚于杼山,根据僧皎然的建议,颜真卿撰碑铭,刊于石,立碑于妙喜寺。后碑虽然亡佚,碑铭之文收在了《颜鲁公集》。碑铭记载了山的方位、高度、周长和山名的由来。同时记载了山南面妙喜寺所处的位置及其周围黄浦、黄浦桥、温阁、何楷钓台、避它城等古迹。颜真卿《石柱记》,据宋嘉泰《吴兴志》,“凡境内山川、陵墓、古迹皆入记,刊之石柱,故名,又名《吴兴地记》”,石于清初佚,现存文字见收于《颜鲁公集》。内容包括唐代湖州境内乌程、长城(今长兴)、安吉三县(遗德清、武康二县)地理、陵墓、山川、故宅、前古文物等,虽然残缺,但仍保存了大量宝贵的地方史料。《石柱记》石刻最初立杼山,后迁至墨妙亭。《项王庙碑阴述》撰书并刻于大历十二年五月。宋嘉泰《吴兴志·碑碣》:“《项王庙碑阴述》在墨妙亭。”后佚,文存《颜鲁公集》,说明“西楚霸王当秦之末,与叔(项)梁避仇于吴中,盖今之湖州也”。《晋谢太傅塘碑》为颜真卿“取旧史遗文,刊石而书其阴”。后颜碑亦佚,碑阴收于《颜鲁公集》,保存一段珍贵史料:“太保谢公,东晋咸和中以吴兴山水清远,求典此郡。郡西至长城县通水陆,今尚称谢公塘。”《沈氏述祖德碑阴记》,为颜氏姻亲沈怡重竖《沈氏述祖德碑》,撰《碑阴记》于大历八年(773)十二月。介绍沈麟士德行,赞其累徵不起,名重江表,这是吴兴沈氏最重要历史文献。《梁吴兴太守柳恽西亭记》大历十二年(777)四月撰书并立碑。略述梁吴兴太守柳恽与郡主簿吴均事迹,主要褒扬县令李清宰邑功绩。唐代州、县吏治、经济诸事,志乘极少记载,颜真卿的《柳恽西亭记》得以保存此类史料,实为难得。《浪迹先生元真子碑》为纪念好友张志和而立。大历十一年(776),张志和不幸于苕霅间溺水而亡,真卿悲恸之余怀念之,因撰记及铭,述张志和生平、性情及事迹。这是张志和生活在湖州及创作《渔歌子》最原始的文献资料。

颜真卿的湖州刺史岁月

岘山洼樽亭

颜真卿的湖州刺史岁月

大雪中的颜真卿雕像

颜真卿的湖州刺史岁月

雪后远眺韵海楼

离开湖州之后,颜真卿任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公。他的正直,而不为宰相杨炎、卢杞所容。唐德宗建中三年(782),也就是颜真卿离任湖州的第5年,淮南节度使李希烈叛乱,奸相卢杞忌恨颜真卿,挑唆唐德宗派年已74岁的四朝元老颜真卿敌营劝谕。颜真卿明知此行多凶,仍怀着“君命也,焉避之”的使命感,只带了侄与家僮数人凛然赴难。面对李希烈利诱和威协,丝毫无惧,反晓以大义,最后被李希烈缢杀,终年77岁。德宗给他追封了一个谥号:“文忠”。史赞颜真卿“英烈言言,如严霜烈日”,“秋霜喷空,长虹贯日”。

颜真卿是湖州一代贤守,南宋时谈钥《吴兴志》载:“公在郡累年,德政洽于千里,邦人仰其忠烈”。所以,历代都为他立碑颂德,或建庙奉祠,或筑墓守陵。唐贞元四年(788),杨顼为湖州刺史,距颜真卿离开湖州之后7年、殉节之后3年,他在州治大门外为故守颜真卿立了一块“颜鲁公去思碑”。此后,每个朝代的湖州人都没有忘记他。湖州正式建颜鲁公祠奉祭颜真卿是在北宋嘉祐初年,由郡人建祠,通判章衡塑像,祠在骆驼桥东能仁寺东的放生池上。即旧志所载:“嘉祐中郡人建神祠,通判章衡遂塑鲁公像于其中,后知州事张田增葺,给事元绛宓、学士王琪俱有诗刻。又移公所书干禄字碑、放生池碑、项王碑、射堂碑列于两庑,后又附以乞米等帖。”元祐三年(1088),郡人又葺新颜鲁公祠。这年九月,大书画家米芾到湖州,谒颜真卿像,又撰《碑阴记》刻于《颜鲁公祠堂记》碑阴。宋宣和四至六年(1122—1124),葛胜仲知湖州事,又“临(放生)池建堂,榜曰‘怀忠’”;南宋绍兴元年(1131),“知州事汪藻以事上于朝”,“绍兴三年敕赐庙额‘忠烈’”。至明洪武初(1368),颜鲁公祠(忠烈庙)“载于《祀典》,每岁春、秋二祀,官为致祭”,成化年间(1465—1487)“迁于乌程县学(原市府西大院处、今“新世纪 ”)东”。嘉靖八年(1529)复迁到府学(今广场前路北、人民路东)尊经阁的左面,每“岁以春、秋二仲月致祭”,清同治初年(1862)毁于兵火。

颜真卿,曾率领敌后军民与安史叛军拼杀沙场,俨然一威武的将领;曾转辗各地令文章太守美名远扬,又是一位儒雅的文臣;还在中国书法史上创立了一种独特的书体——颜体,是后无来者的艺术大家。颜真卿,真是中国历史的一个奇迹。而颜真卿的湖州岁月,何尝不是这个奇迹的最重要的一角。

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