约伯耶和华三世
出生 1245年
元朝大都
逝世 1317年11月13日
马拉盖
职业 东方亚述教会牧首

雅巴拉哈三世英语:Yaballaha III,1245年[1]-1317年11月13日)是东方亚述教会大公牧首,任期由1281年11月2日直至去世。

成为牧首

雅巴拉哈三世生于贵由汗乙巳年,在中国大都(今北京)附近,依据巴·希伯来的说法,他有维吾尔族(古籍作“畏兀儿”)血统。(应该是来自位在内蒙古东胜,靠近山西霍山的汪古景教基督徒部落的家乡[2]),教名是马可(Markos)。他果决的奉献自己成为一名修士,曾与拉班·巴·扫马一同前往耶路撒冷朝圣。在朝圣期间,曾停留在巴格达地区,马可被任命为汪古部和契丹地区(即中国北部)大主教,之后没多久,在至元十八年的宗教会议被推选教会最高领袖大公牧首(采用名号“雅巴拉哈”,意思是“耶和华赐予他”[3])继任2月24日已故的牧首登哈一世之后。同年11月2日,新任东方亚述教会大公牧首就职仪式在塞琉西亚附近的大教堂举行,出席的有耶路撒冷大主教、撒马尔罕大主教等人。在他后面的任期,主教座堂位于伊儿汗国首都马拉盖(古籍作“蔑刺合”)。

与罗马教廷的关系

雅巴拉哈三世持续对拜占庭帝国以及其他拉丁基督教国家往来。在1287年,他早年的老师拉班·巴·扫马,被派遣一项出使到欧洲的外交任务,是由波斯的伊儿汗国对约伯耶和华的建议,希望能与反对马木留克的西方政权联合成监固的防卫联盟 。在1304年5月18日,他在一封写给教宗本笃十一世的信函里做了大公信仰的声明,信存梵蒂冈:

然而这样如此仓卒的“合一”被他的全体主教们给驳斥了。牧首遭到如此一致的反对其实并不意外,由于教义上的不合,特别是在基督论圣母地位方面的问题意见严重分歧,以及权力划分等因素,导致共融不太可能达成。而教廷自以弗所公会议对东方亚述教会“异端”的判决,则是到了1994年11月11日发布了“共同声明”才有达成和解。[5]

与伊儿汗国的关系

雅巴拉哈三世在治理东方亚述教会的期间,占有不算长的伊儿汗国历史一大部分,他与伊儿汗国君主的关系是不太稳定的,这完全要看其君主是否同情基督徒有关[6],通常是因为皇后是景教徒,景教才有在伊儿汗国被容许。在一次晋见中,阿八哈这位统治者把这位新任的牧首当作朋友般欢迎,“他把外衣披在他的肩上,让他坐在自己的椅子上”[7],这主要还是和牧首本身是汪古部人有很大的关系。

贴古迭儿曾受过景教洗礼,但后来笃信伊斯兰教,取名阿赫默德(穆罕默德),取号苏丹,并开始使伊儿汗国转向伊斯兰教。1282年8月,伊儿汗国君主对马木留克提议和谈、结盟,佛教徒和景教徒就向中国元朝皇帝忽必烈,也就是伊儿汗国的宗主抗议。忽必烈便向伊儿汗国威胁说要进行干涉。贴古迭儿因此而谴责雅巴拉哈三世,不但被遭到囚禁,并且有生命危险,由于其母后忽推可敦的干预,大公牧首才有被豁免。没多久后就爆发了内战,这场战争决定了“伊儿汗国会是蒙古国家,还是成为一个纯穆斯林苏丹国?”[8]。后来由阿鲁浑王子击败帖古迭儿,延续了原本形式的国家。有僧侣写道:“阿鲁浑喜爱和尊敬基督徒。他重建了贴古迭儿推倒的基督教教堂。”

只有在位极短的拜都是热衷基督教信仰的基督徒君主[9],不但配戴十字架饰物,还允许在宫殿(斡儿尕)设立礼拜堂和鸣钟。

在同年10月推翻拜都的合赞,虔信伊斯兰教,统制初期受到迎立王位的功臣捏兀鲁思的鼓动下,下旨毁掉基督教教堂,对神职人员实行暗杀,雅巴拉哈三世在马拉盖座堂被逮捕,据说还被“头朝下的吊着抽打”[10]。并且纵容穆斯林打劫了马萨里塔教堂。雅巴拉哈三世又再一次的面临被处死的危机,但由于亚美尼亚国王海屯二世(Hayton II)的交涉而得以幸存。1297年3月,库尔德人被怂恿去围攻景教徒避难处埃尔比勒堡。然而,合赞并不喜欢受制于左右,由于捏兀鲁思太过专断,合赞不留痕迹地处死了留在宫中所有捏兀鲁思的属下,捏兀鲁思本人则是在8月13日逃亡失败后被处决。在政权回到合赞掌握后,出于对外政策的考量,就停止对景教徒的迫害,1303年6月在刚重建的马拉盖修道院内会晤雅巴拉哈三世,并给予荣誉和礼物,以表示政府的关心 [11]

完者都继位后,虽然也受过景教洗礼,却受到妃子的影响而成为穆斯林。雅巴拉哈三世希望完者都能如同前任君主一样施予同样的恩慈,结果换来的只不过是“勉强的礼貌”[12]。在1310年春,该地区行政长官攻打埃尔比勒堡。尽管牧首极力避免引发冲突,但该堡的基督徒们仍进行了抵抗。1310年7月1日,埃尔比勒堡被王室军队和库尔德人们攻陷,守城者全体遇害。雅巴拉哈三世内心满怀着对王室的忿恨,在1317年11月13日马拉盖辞世。

拉班·扫马以及雅巴拉哈三世分别在叙利亚逝世之后,北京景教徒在1320年至1330年期间整修了崇圣院,并于至正二十五年立碑以资纪念两人的行迹,由元末学者黄溍撰写《敕赐十字寺碑记》[13]

参考文献

  1. ^ 房山景教十字寺及其文物价值. [2008-01-19]. (原始内容存档于2011-05-01) (中文(中国大陆)‎). 
  2. ^ 中国教会史(讲义)第二部第二章--出使西方. [2008-01-19] (中文(中国大陆)‎). 
  3. ^ 菲利普(Phillips),页123
  4. ^ 中国教会史(讲义)第二部第二章--出使西方. [2008-01-19] (中文(中国大陆)‎). 
  5. ^ Common Christological Declaration. [2008-01-20]. (原始内容存档于2007-05-18) (英语). 
  6. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章4.旭烈兀对基督教的同情. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  7. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章4. 阿八哈的统治. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  8. ^ 元代畏兀儿外交家拉班 扫马事辑. [2008-01-19] (中文(中国大陆)‎). 
  9. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章10.海合都与拜都的统治. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  10. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章11.合赞的统治. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  11. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章11.合赞的统治. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  12. ^ 格鲁塞, 勒内. 草原帝国 第二部第九章12.完者都的统治. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  13. ^ 元代畏兀儿外交家拉班 扫马事辑. [2008-01-19] (中文(中国大陆)‎). 
  • 格鲁塞, 勒内. 草原帝国. 蓝琪 译. 商务印书馆. 2007. ISBN 7100028620 (中文(中国大陆)‎). 
  • Phillips, J. R. S. The Medieval Expansion of Europe second edition. Oxford University Press. 1998. ISBN 0198207409. 
  • Fortescue, Adrian. The Eastern Churches Trilogy. Gorgias Press LLC. 2001. ISBN 0971598622 (英语). 
  • Montgomery, James A. History of Yaballaha III. 纽约: Columbia University Press. 1927 (英语). 
  • Budge, E. A. Wallis. The Monks of Kublai Khan. 伦敦: Religious Tract Society. 1928 (英语). 
  • Barhebraeus,, Gregory. Chronicon Ecclesiasticum. ed J. B. Abbeloos and T. J. Lamy. 巴黎: Maisonneuve. 1877 (英语). 3: II, cols.451ff.

外部链接

  • (简体中文)房山景教十字寺及其文物价值
  • (简体中文)元代畏兀儿外交家拉班 扫马事辑
  • (简体中文)中国教会史(讲义)
  • (英文)Chaldeans, History and Cultural Relations 迦勒底,历史与文化关系

参见

前任:
登哈一世
东方亚述教会牧首
1281年—1317年
继任:
提摩太二世