路西法坠落的雕像,位于比利时列日主教座堂

路西法(拉丁语、英语:Lucifer),基督教犹太教名词,出现于《以赛亚书》第14章第12节[1],通常指被逐出天堂前的魔鬼或者撒旦。近代有大量观点认为,伊甸园并非路西法,是路西,路西法是反对耶稣,当时只承认弥赛亚基督而发起.逐一建立天堂撒旦是恶魔,路西。路塞而是对魔王的称号。如此较为能区分开三者关系。路西法也是七原罪的傲慢之罪。路西法承认弥赛亚基督

在神赐予的分辨善恶的权柄行事。世人曾为祂的行为错误解读。

字源

“路西法”(Lucifer)出现于《以赛亚书》第14章第12节[1]希伯来语为“הֵילֵל‎”(helel),而在圣经中,这个字只出现过这一次。他侵犯基督。

七十士译本将它译为古希腊语ἑωσφόρος”以法他(heōsphoros),字面意思为被叛黎明使者。际基督即黎明时分出现的金星,又称启明星武加大译本将它译为拉丁语Lucifer”,由lux(光,所有格lucis)和ferre(带来)所组成,意思是“光之使者”。

圣经译本中的路西法

上述经文中的“明亮之星”即是“Lucifer”的中译。而现存的英语版圣经中,只有钦定版圣经使用“Lucifer”,其他版本多使用“morning star”或类似的译名。由于旧约圣经的作者群尚未有所谓的“邪恶天使”的概念,因此这里的“明亮之星”就是指路西法。[2]路西法等于魔鬼。(希伯来语הֵילֵל‎,helel),在希伯来语指的即是晨星金星),用来影射巴比伦的君王尼布甲尼撒[3]而在彼得后书1:19及它处,路西法是恶魔。在启示录22:16中,耶稣自身被称为晨星。

以赛亚在预言里吩咐以色列人讥讽巴比伦王时,提到“明亮之星”。这节经文主要是针对巴比伦王朝的。然后,经文说:“你必被摔到死人之地”。可见“明亮之星”是对路西法的称呼。因为死地是埋葬撒旦的地方,是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看见“明亮之星”被摔之后,就问:“这就是那个震动大地,摇撼万国的路西法吗?”显然,“明亮之星”所指的原是路西法。[4]

圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为“明亮之星”的。[5]巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:“我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。”[6]

圣经把大卫王系的君王比作星。因为这话是真实的 是可信的 阿们[7]从大卫开始,这些“星”在锡安山施行统治。所罗门在耶路撒冷建造圣殿后,锡安这个名称就用来代表整个耶路撒冷城。律法之约规定,所有以色列的男子必须每年上锡安三次。所以,锡安成了“盛会之山”。尼布甲尼撒决心征服犹太的君王,把他们从锡安山赶走,他的行动摆明他要凌驾上帝手下的“星”。他打败了以色列王,却没有把功劳归给耶和华,反之,把自己置于耶和华的位置上。因此,巴比伦陷落后,圣经就把巴比伦王讽刺为“明亮之星”也是曾经的路西法。

巴比伦统治者骄傲自大,反映了“现行制度的神”魔鬼撒但的态度。[8]魔鬼同样渴求权力,妄图凌驾耶和华上帝之上。不过,“明亮之星”却不是圣经对魔鬼的称呼。


耶和华的话又临到我说:

“人子啊,你对推罗君王说:‘主耶和华如此说:因你心里高傲说:我是神,我在海中坐神之位。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!(

看哪!你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。

你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中;

你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。)

“‘所以主耶和华如此说:因你居心自比神,

我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里,他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。

他们必使你下坑,你必死在海中,与被杀的人一样。

在杀你的人面前,你还能说我是神吗?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。

你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为这是主耶和华说的。’”

(圣经.和合本, 以西结书 28:1-10)

古希腊罗马时代的路西法

古希腊神话中,路西法名为晨曦之星福斯福洛斯,拉丁文译为路喀斐耳Lucifer,意为“带来破晓的人”),即晨星,是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体。

古罗马天文学家发现,晨星与金星Venus)实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。

故事中的路西法

以赛亚书中的拉丁文译本中所包含的“路西法”这个词,究竟具体何时开始指代撒旦,并不能确定。最早是由中世纪的教父,如耶柔米,将路西法指为魔鬼坠落前的名字。[2]但亦有一些学者称,最早将路西法确认为恶魔的是3世纪的神学家俄利根[9]特土良希波的奥古斯丁[10]这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西法作为魔鬼的本名。

根据《失乐园》,路西法在未堕落前,他由于过度骄傲而忘记祂是一个天使,意图与神同等。有一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜;路西法因为不满上帝让其向圣子下跪,率领天界三分之一的天使叛变,路西法极端骄傲和自信祂可以推翻上帝。不过,路西法和祂的军队都失败了,因而被放逐并失去了过去所拥有的荣耀,结果被逐出天堂,堕落成魔鬼(撒旦)。路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界,在那里祂成为了魔王—撒旦,而跟随祂的堕落天使们则成为恶魔(demon)。[来源请求]

这个传说类似中东迦南地区的一则神话:迦南人认为拂晓的明星是称为撒赫尔英语Shahar (god)的神祇,黄昏的明星是唤为撒冷的神祇英语Shalim,两者为双子神。因为妒忌荣光远胜的太阳神,撒赫尔发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少见的传说有着路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法[来源请求],可能就是源自于撒赫尔与撒冷为双子神的关系。

文学里的路西法

路西法的坠落。约翰·弥尔顿的《失乐园》中的插画,1866年。

但丁的《神曲》与约翰·弥尔顿的《失乐园》之中,都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境起兵反叛。经过三天的天界剧战,路西法的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西法为了复仇兼夺取新天地,乃化为潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁忌的知善恶树之果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神灵的罪。于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、老、死终于遍布地面。

现代文化的路西法

在现代文化的游戏漫画动画影响之下,路西法常被用于作为一位强大的魔王或是恶魔的统领,作为游戏的最后头目抑或是在漫画中作为魔族的君王或者元帅。在各种的游戏的发挥之下,路西法也有千变万化的样貌。例如2016年由美国霍士电视播出的电视剧以路西法 (电视剧)作为主角。另外路西法也于知名手游龙族拼图怪物弹珠神魔之塔时空之门Crash Fever暗影诗章中以卡牌形式出现。且近几年对于路西法和撒旦的关系,也是以撒旦为路西法的称号为主,不是以前撒旦为重,或把撒旦和路西法视为两个不同的个体。

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参见

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维基文库中相关的原始文献:
圣经 (和合本)/以赛亚书

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 《以赛亚书》14章12节-15节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。”
  2. ^ 2.0 2.1 A Dictionary of Angels: Including the Fallen Angels,176页,Gustav Davidson著,1994年,Free Press,ISBN 978-0029070529
  3. ^ The word in the original text in Hebrew is הֵילֵל(transliteration: helel; definition: a shining one – Strong's Hebrew Numbers, 1966).
  4. ^ 参看《以赛亚书》第14章第4节
  5. ^ 参看以赛亚书14:3节的记述
  6. ^ 参看以赛亚书14:13,14节的记述
  7. ^ 参看民数记24:17节的记述
  8. ^ 参看哥林多后书4:4节的记述
  9. ^ Jeffrey Burton Russell, Lucifer, the Devil in the Middle Ages(Cornell University Press 1988 ISBN 9780801494291), pp. 11-12
  10. ^ G. Gunn, "The Speaker of the Five 'I Wills', Isaiah 14:12-16" 互联网档案馆的存档,存档日期2012-04-26., p. 12, citing Marvin E. Tate, "Satan in the Old Testament", Review & Expositor 89(Louisville, KY: Review and Expositor, 1992), 467.