恶道梵语akuśala-gatīḥ,义为“不善-趋向道”),又称三途三恶道三恶趣(趋),或恶趣(趋)、恶道。指三种不好的有情出生的处所,其中包含欲界六道畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道,与阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处,皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因,导致必须往生该处长时节的时间承受种种;更严重的果报是:三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学,因而没有机会能出生解脱恶业轮回智慧。若无往昔熏习佛法的智慧,于未来恶报受尽后的后世之中,仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大,故称作三恶道。[1]

有些特殊的情况,使得可以在三恶道中享乐,但此辈依旧是生前积甚多者,如畜生道中的神龙地龙金翅鸟,饿鬼道中的夜叉罗刹地方神(佛教观点中,许多民间俗神属于有大神通的饿鬼),地狱道中的牛头马面等。

因果

造作不同层次的十恶业者因而往生于三恶道[2];相反地,如能守十善业则能不堕于三恶道之中:[3]

  • 地狱道:
    • 属上恶,成就上品十恶业者往生于此
大藏经阿含部的《佛为首迦长者说业报差别经》中 佛曾说明有十种令众生下堕地狱的罪,不仅是身口意行的恶行,尚包括了种种的邪见以及有恩不知图报之人:
大藏经经集部的《辩意长者子经》中 佛曾说明有五种令众生下堕地狱的罪:
  • 饿鬼道:
    • 属中恶,成就中品十恶业者往生于此
大藏经阿含部的《佛为首迦长者说业报差别经》中 佛曾说明有十种令众生下堕饿鬼道的罪:
大藏经经集部的《辩意长者子经》中 佛曾说明有五种令众生下堕饿鬼道的罪:
  • 畜生道:
    • 属下恶,成就下品十恶业者往生于此
大藏经阿含部的《佛为首迦长者说业报差别经》中 佛曾说明有十种令众生下堕畜生道的罪:
大藏经经集部的《辩意长者子经》中 佛曾说明有五种令众生下堕畜生道的罪:

谤佛[4]、法[5]、(圣贤)僧[6][7]三宝者,因果也是下堕三恶道。[8]

其他分类

佛教一般讲三恶道,也有人分成四恶道,或五恶道。

  • 四恶趣:有人在三恶趣之外,加上阿修罗,因(天道)阿修罗性嗔,德行、福报似天非天。
  • 五恶趣:也有以阿修罗地狱饿鬼畜生五道皆是痛苦,唯天道享乐最多、受苦极少,而有五恶趣的说法。

参考文献

  1. ^ 《梵网经》曰:“堕三恶道中,二劫三劫,不闻父母三宝名字。”
  2. ^ 《法华经》方便品曰:“以诸欲因缘坠堕三恶道。”
  3. ^ 《受十善戒经》卷1〈2 十施报品〉“佛告舍利弗:“若有受持此十善戒,破十恶业,上生天上为梵天王,下生世间作转轮王,十善教化,永与地狱三恶道别,譬如流水至涅槃海;若有毁犯十善戒者,堕大地狱,经无量世受诸苦恼。舍利弗!汝好受持十善戒羯磨法,破十不善业。”” (CBETA, T24, no. 1486, p. 1028, b27-c3)
  4. ^ 《大乘大集地藏十轮经》卷7〈5 忏悔品〉:“毁谤佛教下至一颂。由是因缘堕诸恶趣受众苦报。” (CBETA, T13, no. 411, p. 758, b3-4)
  5. ^ 《大乘方广总持经》卷1:““弥勒!若彼此和合则能住持流通我法,若彼此违诤则正法不行。阿逸多!汝可观此谤法之人,成就如是极大罪业,堕三恶道难可出离。” (CBETA, T09, no. 275, p. 381, a1-4)
  6. ^ 《长阿含经》卷12 :“或有众生,成就身恶行、口恶行、意恶行,诽谤贤圣,信邪倒见,身坏命终,堕三恶道。”(CBETA, T01, no. 1, p. 78, b20-22)
  7. ^ 《别译杂阿含经》卷14:““夫人生世,  斧在口中,  由其恶言,  自斩其身。  应赞而毁,  应毁而赞,  口出绮语,  后受苦殃。  绮语夺财,  是故小过,  谤佛圣贤,  是名大患。  受苦长远,  具满百千,  入尼罗浮,  及三十六,  入阿浮陀,  乃至堕彼,  五阿浮陀。  诽谤贤圣,  口意造恶,  入斯地狱。”” (CBETA, T02, no. 100, p. 470, a29-b7)
  8. ^ 《大乘方广总持经》卷1:“谤佛、法、僧,是人身坏命终堕于地狱,多百千劫不可得出。” (CBETA, T09, no. 275, p. 380, a8-9)