奥克西坦十字,卡特里派的象征符号[1]

卡特里派Catharism),又称为纯洁派Cathari,又译迦他利,名称源自希腊文Katharoi,“清洁”的意思),是一个中世纪基督教派别,受到摩尼教思想的影响,兴盛于12世纪与13世纪的西欧,主要分布在法国南部

由于该教派于1145年传入法国南部阿尔比(Albi)城,因此又称阿尔比派(法语:Albigeois,英语:Albigenses)。

历史

兴起

卡特里派原本起源于巴尔干半岛,大约于1145年传入阿尔比,其前身本来是罗马帝国晚期中的摩尼教。当时西方的摩尼教没有全然消失。因东西方世界的接触,包括东罗马帝国皇帝将保罗派波各米勒派保加利亚地区逐出,这两派就往西方传去,又因为十字军兴起,使在西方还未消失的摩尼教再度兴起,且与这些传入西方的派别融合,产生出卡特里派,影响延伸到的地方包括巴尔干半岛、北意大利及法国南部。

全盛期

11-12世纪左右,卡特里派盛行于法国南部意大利北部,成为以法国为活动中心的派别。后来法国北部以及德意志也有它的踪迹,这新摩尼教的教徒就被称为"Cathari"——“纯洁者”的意思。

叛教与讨伐

1179年被教皇亚力山大三世宣布为异端。教皇英诺森三世曾经屡次想要同化卡特里派,但是最终还是失败。1209年,英诺森三世发起阿尔比十字军来进行武力镇压,讨伐整个法国南部的异端,一直到1229年──英诺森三世死后十三年,战争才结束。此次暴力镇压经历20年(1209-1229)。自此,中古世纪后期的卡特里派全被异端裁判所除灭[2][3],至14世纪末期,该派逐渐消失。

消亡

经过数十年的战争后,卡特里派信徒大为减少,经文手稿大多被焚毁,组织体系大伤元气,教中富有经验的教士所剩无几。此后,卡特里派的活动转入地下,活动范围主要在比利牛斯山脉一带,1310年,卡特里派在该地区的复兴运动领袖皮埃尔和雅克·奥蒂埃兄弟被捕后处以极刑。由于受到宗教裁判所的打击,意大利北部的卡特里派在13世纪60年代绝迹。1330年后,宗教裁判所的文献中关于卡尔里派的记载和出现次数微乎其微。卡特里派在朗科多地区最后一个“纯洁的精英”纪尧姆·贝利巴斯特在1321年被宗教裁判所施以火刑。

思想

非一神论

卡特里派在十二世纪以及十三世纪西欧相当活跃。此派怀有双重信仰,跟摩尼教诺斯底主义有渊源关系,主张灵魂高于肉体的二元论。他们信仰两个神,一个是创造无形的精神世界的神,属于善神。一个是有形的物质世界的神,属于恶神。善神造灵魂,恶神造肉身,善与恶不断斗争。这两个神的观念与以前的摩尼教是一样的。卡特里派认为这恶神是圣经旧约时代的神,这恶神把人的灵魂囚禁在这属物质的尘世身体里,在这物质的世界里,死不是一种解脱,只是灵魂循环进入到另一个人或兽的身体里,卡特里派视一切的物质为恶,这世界是充满各种疾病、痛苦、情欲,所以这物质的世界当然是恶的。

基督观

卡特里派不认为耶稣,只视之为最高的受造者,他们认为耶稣来到这世上就是要带离他们脱离这物质的世界,解放他们脱离这可悲的循环,启示他们得救的真理。而基督是赐生命的灵,他在这尘世中只是一个形相,基督不是为女人所生,所以没有人的成分,其肉身不具实体,所以既没有死亡,也无升天。甚至连圣灵也只是受造者,只是众灵(包括天使和人的灵魂)之首。

反教廷

卡特里派甚至认为当时的教牧界也是与世界同流合污,所以不是基督的代表,因此反对教阶制度和神职人员拥有财产,也不认为圣事具有效力。

戒律

卡特里派主张不杀生,他们的信徒分为全徒与信徒两种,全徒必须要全体都遵守斋戒、节欲、不说谎、不发誓等条规。他们是具有大无畏的精神,宁死也不放弃他们的信仰。一般的信徒在禁欲的清规上是不用遵守的,但是要完全尊重全徒,全徒的命令要完全的遵守。[4][5]

参考文献

  1. ^ La vie quotidienne des cathares du Languedoc, René Nelli.
  2. ^ 华尔克,《基督教会史》,谢受灵、赵毅之合译,香港:基督教文艺出版社,2005,397。
  3. ^ 李兆强,《初期教会与中古教会史》,(香港:基督教辅侨出版社,1959),257-258。
  4. ^ 陶理,《基督教两千年史》,李伯明、林牧野合译,香港:海天书楼,2001,322-323。
  5. ^ 李兆强,《初期教会与中古教会史》,香港:基督教辅侨出版社,1959,257-258。